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인권문제의 중점이 개별적인 그것으로부터 대량적·집단적인 것으로 이행되고 있는 추세에서는 더욱 더 그러하다.
교육이 사람됨을 만드는 것이라면 하루속히 인간을 위한 길 ─ 인간화의 교육으로 진전되어 나가야 한다. 인내천의 사상이
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목표와의 관계를 연결시키고 있는데
각기 다른 정치체제 속에서 그들의 관계가 어떻게 정립되고 있는지 파악하지
못하고 있다.
여섯째, 저항연구들은 저항적 성격이 강한 학생들이 갖는 일반적인 특성의
범주에서 벗어나는 행동들이나, 저항
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여성상이던 ‘모던 보이’나 ‘모던 걸’의 모습은 당시의 사람들에게 어떤 모습으로 비쳐졌을까? 솔직히 내 생각은 80년 전의 된장남과 된장녀가 모던 보이와 모던 걸이지 않았을까 하는 엉뚱한 생각이 들었다. 하지만 만일 내가 그 당시에
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여성의 고유한 책임을 강조함으로써 선택론은 여성으로 하여금 자신의 운명을 스스로 책임지도록 한다. 셋째, 선택론 운동은 출산의 선택을 국가의 통제로부터 해방시키고 또한 분명하지 않은 양심적인 결단을 정부에게 맡기지 않고 개인에
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해방’과 ‘차이’를 추구한다고 볼 수 있다.
탈식민주의는 식민성에 대한 이런 인식을 기반으로, 아프리카, 라틴아메리카, 중동, 동서남아시아 등 과거의 식민지 국가들에서, 서구의 식민주의의 잔재를 청산함으로써 자신들의 목소리와 무
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운동 최진숙, 1996
한국사회 친일지배집단에 관한 연구 신병준, 전북대학원, 1999
한국기독교는 민족주의적이었나 강돈구, 역사비평, 1994
한말 근대화와 기독교 노치준, 역사비평, 1994
해방전후사의 인식 송건호외 한길사, 1995
친일파 99인 반민
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해방운동
[본론3] 자기표현으로서의 노동
[1] 솔렌티나메 농부들의 복음
[2] 도르테 죌레의 노동의 의미
[3] 소외된 노동- 헤겔
[4] 자본주의 사회 노동의 문제-분업
[5] 바람직한 노동의 의미
[6] 가톨릭 시대의 노동의 올바른 가치
[7] 바람
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여성적이다.
□ 감정의 혼란(스테판 쯔바이크)
-정년 퇴임사를 하는 교수의 말을 빌려 서술되는 소설로서 주로 위인들의 전기소설을 썼던 츠바이크의 단편. 노골적인 동성애를 다루고 있어서가 아니라 문장이라든지 내용적 완결성 면에서 매
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목표가 교회의 일치가 되어야 함을 공식적으로
제기함. 또한 faith and order의 진행이 좀 더 활발히 진행되어야 될 것이
라고 요청함.
청년을 20%이하 파송한 교회를 문제삼음 (더욱 WCC의 정책에 협조해 달라고)
약 30년 만에 중국본토 교회의 대표
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목표에 달성하기 위해서는 교사의 지원향상은 물론 적절한 수당지급과 더불어 근무의 애로점을 경감해야 한다. 학습자가 학습을 진행하는데 분명한 걸림돌이 있다면 이 문제는 문해기관에서 풀어나가-13-
야 하고 문해교육기관이 최고의 프
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