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교회와 이단, 2001
장익진, 필리핀완전정복 이것이 필리핀이다!, 서울 : 청조사, 1999 Ⅰ. 이슬람교의 개념
Ⅱ. 이슬람교의 종파
Ⅲ. 이슬람교의 神(신)개념
Ⅳ. 이슬람교의 의례
1. 단식(斷食)
2. 순례
3. 장례
Ⅴ. 이슬람교의 문화
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교회에 영적 위기를 줄만한 정도인가?」,
『활천』(1992년 10월호).
심상욱, 『포스트모더니즘의 이해』개정 증보 (전주대학교 출판부, 2001).
유문무, 「포스트모더니즘의 문화적 파장」, 박길성 외, 『현대사회의 구조와 변동』 (서울: 사회비
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Platt)
Part 2 # 영혼을 살리는 극처방,“죽어야 산다”
□ Chapter 1 인생의 갈증을 해결 받은 자녀로 살라
□ Chapter 2 목숨 걸만한 삶의 이유를 찾으라
□ Chapter 3 당신 자신이 거룩한 교회가 되라
□ Chapter 4 너 제자여, 세상으로 달려가라
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예배 찬송과 교회의 의식에 관계된 찬송을 보강하므로 부흥회 중심의 경향에서 예배 중심의 찬송가로 변화를 시도하였다.
Ⅸ.개신교 100주년의 해에 출간된 개신교 「통일찬송가」(1983년)
개신교의 통일 작업은 1970년대에 이미 연구와 노력
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교회 (20년간 존소되다가 1974년 발각, 전쟁으로 파괴된 교회 터 지하에 교회를 꾸임, 18-80세의 36명의 성도가 모여 김태용 목사의 인도로 20여년간 예배를 드림)
2. 신앙 생활의 활동이 없는 기독교인
- 공식적이고 외적으로 신앙 생활을 할 수
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교회 등록 회원 6%
③모든 인원(어린이 포함) 8%
④예배에 참석한 성인들(희망자에 한하여) 16%
3.주의 만찬 참여에 교인들의 자격을 제한하는 것에 대해 어떻게 생각하십니까?
①당연히 옳다고 생각하다. 62%
②그렇게 중요하지 않다. 22%
③제한
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교회 교인들에게 이 번역이 복이 되기를 진심으로 바란다.
이 책의 내용을 요약하면 이러하다. 이 책을 읽고 드는 의문점은 요리문답이 주는 유익이 어마어마한데, 한국 교회는 왜 요리문답을 버렸냐는 점이다. 그리고 오후 예배에는 교리 설
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de l'adoption au Moyen Age”, p. 8. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 법적 측면에서의 양자제
1. 고전기 로마법에서의 양자제
2. 중세 교회법에서의 양자제
Ⅲ. 실천적 측면에서의 양자제
1. 양자제의 존재 양태
2. 양자제와 친족 구조
Ⅳ. 맺음말
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직 성서만을 신앙의 원천으로 삼으며, 세례를 제외한 교회의 온갖 예배절차와 예식을 중요치 않게 생각하는 교회이다. 즉 굳이 천주교와 구분지어서 여기서 이해할 필요가 없다는 이야기이다. Naver 검색, 2005. 11. 10
둘째는 여기서 말하는 기독
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 그리스도교(기독교)의 흐름
Ⅲ. 그리스도교(기독교)의 상징물
1. 성서
2. 교회
3. 예배
4. 교회력
5. 십자가
6. 예수
Ⅳ. 그리스도교(기독교)의 영성
1. 기독교 영성의 필요성
1) 분리주의적 복음이해
2) 행함 없는 믿
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