|
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 신약성서의 예배
2. 속사도 시대의 예배
3. 초기 카톨릭 시대의 예배
4. 4세기 이후 동방교회의 예전
5. 그리스 정교회의 예배
6. 초기 서방교회의 예전
7. 로마교회 미사예전
|
|
|
1. 신약성서의 예배
2. 속사도 시대의 예배
3. 초기 가톨릭 시대의 예배
4. 4세기 이후 동방교회의 예전
5. 그리스 정교회의 예배
6. 초기 서방교회의 예전
7. 로마 교회 미사예전의 발전
8. 로마 미사예전의 구성
9. 루터의 종교개혁과
|
|
|
예배학, 성광문화사
손종태, 목회와 신학, 구도자 예배란 무엇인가
에드 답슨(1998), 열린 예배 실습 보고서, 홍성사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 예배(교회예배)의 의미
1. 어원적 의미
2. 신학적 의미
3. 성서적 의미
Ⅲ. 예배(교회예배)의 역사
1. 구
|
|
|
Ⅰ. 서론
1. 연구방향
2. 연구사
Ⅱ. 「디다케」의 개론적 고찰
1. 「디다케」의 발견과 의미
2. 「디다케」의 저작 시기와 장소
3. 「디다케」의 내용구성
Ⅲ. 「디다케」를 통해본 초기 기독교 공동체의 삶
1. 윤리적 사상 및
|
|
|
교회가 오고 있다” 전하세 예수, 1995년 겨울호
이승원, “현대교회예배갱신을 위한 현대예배비교연구”, 목원대학교신학대학원 석사학위논문, 2007
서울대학교교육연구소 편, [교육학용어사전], 서울: 하우, 1994
세계대백과사전, 제28권, 서울:
|
|
|
예배음악은 드림의 역할을 한다.
다섯째 예배음악은 나눔의 역할을 한다.
결국 예배음악은 예배를 드리는 사람으로 하여금 그들이 예배하는 바가 무엇인가를 발견 하고 이해하도록 도와주어야 한다.
Ⅴ. 한국교회 예배시의 찬양 김학두. 24.
|
|
|
한국사회의 중추적인 역할을 하고 있다.1998년 교회입당예배 때 이동원목사는 재산을 자녀에게 물려주지 않고 교회에 모두 내놓겠다는 것과 장기기증을 약속했다. 무소유의 삶과 말씀과 현실이 일치되니 거리감이 없고 성도들이 감동을 받는
|
|
|
교회학교의 예배 자들은 택함을 받은 족속으로서, 또한 세상에 대하여 대제사장으로서의 사명을 이루어갈 수 있을 것이다.
< 참 고 문 헌 >
<단행본>
1. 이원일, 해석학적상상력과기독교교육과정, 서울:한국장로교출판사, 2004.
2. 박근
|
|
|
교회에서 사역하고 있습니다. 지구촌 교회는 셀 공동체로서 평신도 리더십을 매우 강조하는데, 교수님은 평신도의 성찬집례에 대해서 어떻게 생각하고 계신지 의견을 듣고 싶습니다.
오늘 한국의 예배가 역사적으로 어떻게 형성되었는지,
|
|
|
예배의 성경적 배경
1) 예배의 구약적 배경
(1) 성전
(2) 회당
(3) 식탁
2) 예배의 신약적 근거
(1) 성만찬
(2) 세(침)례
(3) 기타 예배의 요소
3. 한국교회 예배
1) 구도자예배(열린예배)
|
|
메뉴펼치기
