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예수 그리스도를 대속자로 고백하지 않는 신앙에 대해서 우리는 어떤 입장을 취해야 할 것인가? Ⅰ. 들어가며 : 대속적 속죄론에 대한 현대신학의 공격
Ⅱ. 본론 : 바르트와 판넨버그의 속죄론
1. 바르트의 교의학 개요
2. 판넨버그의 사
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예수 그리스도의 대속적 죽음이 영원이신 하나님이 시간 속에 들어오셔서 일으키신 사역이라면 그것은 함부로 상대화시킬 신화에 불과한 것이 아니다.
우리가 신학생으로서 부름 받은 큰 일 중 하나는 이 하나님의 위대한 사역이 웃기는 이
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구원의 확신 단계
이 단계는 새신자가 교회에 등록한 후 처음 양육받는 단계로서 이 단계에서 새신자는 하나님을 알고 하난미의 말씀인 성경를 읽게 되고, 예수 그리스도의 구속사역으 의미를 깨달아 구원받고자 하는 열망이 생겨나며, 성령
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예수님 (느낀점)
1) 삶의 어둠을 도파하는 힘, 믿음
요한복음에서 삶의 어둠을 도파하는 힘은 믿음이다. 요한복음의 주제는 예수 그리스도의 신성과 구원 사역에 대한 깊은 통찰을 제공한다. 이 복음서는 예수님을 '빛'으로 표현하면
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그리스도로 말미암아 넘치는도다”
나의 힘으로 위로할 수 없습니다.
나의 힘으로 위로하면 위로도 되지 않고 나도 지치게 됩니다.
하지만 하나님의 위로가 예수 그리스도를 통해 넘치면 위로의 통로가 됩니다.
위로 받은 자가 위로 할 수 있
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성령충만과 성화
1) 성화의 기준으로서의 십계명
2) 성령충만과 은혜의 수단
3) 점진적이며 순간적인 성화
2) 웨슬레의 그리스도인의 완전론 의 특징
2. 칼빈의 칭의론과 성화론
나. 칭의
다. 칭의의 성격
라. 칭의의 목적
마. 성화론
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예수 그리스도는 사람과 하나님과의 바른 관계를 맺어주기 위하여 자기자신을 희생제물로 드렸다. 그리스도의 부르심을 입고, 구원으로 예정함을 입은 사람은, 이제 그의 생활로 구원받은 사실을 증거해야 한다. 구원은 하나님의 은혜로 되
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사역은 전원문화로 비롯되었지만, 그의 인간 구원사역은 도시문화를 집중적으로 공략해 가고 있음을 볼 수 있다. 구약의 선지자들도 그들의 사역무대가 대부분 대도시 중심이었다. 신약의 일꾼들도 역시 대도시에서 활동하였다. 그 대표적인
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구원을 베풀며 겸손하여서 나귀를 타나니 나귀의 작은 것 곧 나귀새끼니라”(슥 9:9) 전쟁하는 영웅은 말을 타지만 평강의 왕은 나귀새끼를 타고 오신다. 선지자 스가랴가 이 말씀을 전한지 500여년이 지나서 나사렛의 예수는 나귀새끼를 타고
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격을 이방인들이 공유할 것이라는 예수의 선언은 믿음이 얼마나 중요한 언어인지 새삼 깨닫게 해준다.
본문에서 믿음은 예수의 절대적 권위에 대한 확신에 근거, 그의 치유 능력을 실제로 신뢰하는 행위이며, 그리스도인이 난관에 봉착했을
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