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친구의 이야기가 주장을 뒷받침 해준다.
예술과 외설의 기준을 나누는 것뿐만 아니라 예술과 외설의 차이를 분석하면 마찬가지로 수용자의 입장이 가장 우선시 된다.
다만 수용자가 작품을 감상했을 때 조건이 붙게 된다. 수용자가 작품을
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하는 것이다.
하지만 그렇다고 에로티시즘과 관계된 모든 영화를 상업주의라는 칼날로 내려치는 것은 무리가 있다. 맥도나우는 여기서 좀 더 나아가 로맨틱한 영화, 에로틱한 영화, 포르노 영화 간의 공통점과 차이점을 지적하였다.
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철학과현실사
연세대학교 법과대학(2005), 검열과 함께 사라지다 : 예술 속의 표현의 자유를 중심으로, 연세대학교
윤건일(2007), 최첨단 21세기에 인터넷 검열?, 한국정보문화진흥원
정하중(2004), 영상물등급심사제도에 관한 연구, 서강대학교 법
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예술의 고유한 작품성과 심미성 보다는 하나의 상업적인 전시나 광고로 퇴행될 수 있으며 행위예술이라는 괴기적 현상들도 나타나고 있는 것도 마찬가지이다. 이것과 같은 맥락에서 성의 해방과 그 표현에 있어서도 외설적 표현과 윤리적 사
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예술 운동이다. 포스트모더니즘의 기본 개념은 이미 아방가르드 예술 운동에서 그 씨앗이 뿌려졌다고 할 수 있다. 몇몇 이론가가 포스트모더니즘을 ‘네오아방가르드’라고 불러 온 것은 바로 그 때문이다. Ⅰ. 데카당스
1. 데카당스에
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