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원효대사
그때 원효대사는 고선사에 머물고 있었는데, 원효가 그를 보고 맞이하며 예를 했다. 그러나 사복은 답례하지도 않고 말했다.
(중략)
원효가 “좋다”하고 곧 그의 집으로 함께 갔다. 사복이 원효에게 포살시켜 계를 주라고 하자 원효
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원효대사의 교제
만년에는 항사사(恒沙寺)-지금의 영일현(迎日縣) 오어사(吾魚寺)다. 민간에서는 항 하사(恒河沙)처음 많은 사람이 출세했으므로 항사동(恒沙洞)이라 한다-에 가서 있었다.
이때 원효(元曉)는 여러 불경의 주소(住疎)를 찬술(
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원효대사가 당나라 유학길에 올랐는데, 동굴에서 잠을 자다가 새벽에 너무 목이 말라 옆에 있는 물을 마셨는데, 날이 새어서 깨어 보니 잠결에 마신 물이 해골에 괸 물이었음을 알고, 사물 자체에는 정도 부정도 없고 모든 것은 오로지 마음먹
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원효대사가 창건한 사찰로 알려지고 있으며 지금의 건물은 그 후대에 중수한 것이다. 구룡산 자락에 있는 반룡사는 현재는 대웅전과 가건물인 요사채만이 잇는 아주 작고 쇠락한 모습이다. 신라왕을 비롯하여 왕후 왕녀가 이 절을 자주 찾았
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원효법사에게 나아가 정성으로 정도의 길을 물었다. 원효는 쟁관법을 만들어 권유하였다. 엄장이 이에 몸을 깨끗히 하고 뉘우쳐 한마음으로 관을 닦아서 또한 서방 극락세계로 올라갔다. 쟁관법은 원효대사의 본전과 해동승전 중에 있다.
그
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원효대사의 영정과 약사여래불이 있다. 그리고 눈먼 아이의 눈을 뜨게 만들었다는 천수대비 그림과 솔거의 그림들이 있었다고 하나 지금은 남아 있지 않다. 내가 이곳을 돌면서 종일 흘러나온 카세트 소리는 이곳에서 나는 소리였다.
또, 석
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대사 원효대사 원술랑 등이 차 호사가였다고 한다.
이런 긴 역사를 가지고 있고 불교문화 속에서 싹튼 차 호사가가 임진왜란을 계기로 음다풍(음다풍)은 쇠퇴해가고 배불 숭유정책(배불숭유정책)의 탓 등으로 차문화는 점점 사라져 갔다.
그
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대사 혜진탑비 귀부 및 이수, 보물 제7호인 원종대사 혜진탑비, 제 8호인 고달사지 석불좌등이 있으며, 현재 경복궁에 이전 전시된 보물 제282호 쌍사자 석등이 출토된 곳으로 학생들의 교육장 및 우리 민족 여사 연구에 귀중한 곳으로 평가받
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원효대사가 수도한 천년고찰 수도사가 있고 상류에는 신녕재와 고려 문종때 혼수대사가 창건한 진불암을 만날 수 있다. 수도사에서 계곡을 따라 약 1.6km 올라가면 치산(공산)폭포가 자리잡고 있는데 이 폭포는 팔공산에 산재해 있는 폭포 가
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해서 행동해야 한다는 것이다.
원효대사는 “모든 것이 내 마음에 있다”고 했다. 즉 법신불은 우리 스스로에 내재되어 있는 것이므로, 스스로 진리를 깨달을 수 있으며 진리와 합일할 수 있다는 확신과 자각이 필요한 것이다. 초월자만 믿지
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