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윤동주(1992) - 별을 헤는 시인 인간 윤동주, 여울
장동찬 - 윤동주 시 교육방법론 연구, 논문 Ⅰ. 윤동주의 생애
Ⅱ. 윤동주의 작품 분석
1. 자화상
2. 참회록
3. 고향집(만주에서 부른)
4. 쉽게 쓰여진 시
5. 십자가
Ⅲ. 윤동주의 사상
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윤동주는 1938년 3월에서 1941년 12월 연희전문을 졸업할 때까지 약 서른세 편의 작품을 썼다. 그만큼 연희전문 시절은 그의 시적편력에 중요한 의미를 지니는 기간이었다. 참고로 연희전문 시절에 쓰여진 작품을 들여다보면 「서시」,「자화상
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윤동주 평론, 열음사
◇ 정호승(1985), 윤동주 시에 나타난 기독교적 세계관, 경희대 Ⅰ. 윤동주의 일생
Ⅱ. 윤동주의 시 분석
1. 자화상
2. 참회록
3. 고향집(만주에서 부른)
4. 쉽게 쓰여진 시
5. 십자가
6. 동시
7. 기독교 의식과 소망
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십자가」등의 기독교적 의식이 나타나는 시를 통해 그의 주제의식이 ∮3.4「종교의식과 극복의 의지」로 표현된다는 것을 보았다.
『하늘과 바람과 별과 詩』는 윤동주가 남기고 간 유일한 시집이다. 양적으로 그리 많지도 않고, 그것도 손수
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윤동주는 일본유학을 결정하고 창씨개명을 계출했다. 이런 상황을 살펴보아 윤동주는 자신이 직접 창씨개명계를 계출하는 것이 불가피하다고 각오했을 때 그 뼈아픈 욕됨으로 인해 이 시를 쓰게 된 것이다. 이는 「참회록」을 쓴 종이의 여
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고향집을 마지막으로 다녀갔다. 10월 1일, 교토 도시샤 대학 영문과에 편입하였으며 이 당시 <참회록>(1월 24일), <흰 그림자>(4월 14일), <흐르는 거리>(5월 12일), <사랑스런 추억>(5월 13일), < Ⅰ.윤동주의 생애
Ⅱ. ‘서시
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시·시조해설, 이재인·김동욱 공저, 홍익사, 1984년
·윤동주의 시 연구, 정현기, 연세대학교 매지(梅芝)학술연구소, 1998년
·윤동주 전집2-윤동주 연구, 권영민, (주)문학사상사, 1997년
·윤동주 평전(아직 나의 청춘은 다하지 않았다) , 송우혜, 열
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사상가이기 이전에 하나의 시인이었고, 시인이기 이전에 순결한 영혼을 가진 인간이었다. 고뇌하는 크리스천이기 이전에 하나의 고뇌하는 인간이었던 것이다.
▷ 참고문헌
<별을 헤는 시인 인간 윤동주>, 윤동주, 여울, 1992
<별의 노래
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시적화자의 현실 인식 태도와 그에 따른 정서의 변화에 초점을 맞추어 작품을 감상하도록 가르치고 있다. 상징적인 시어를 찾는 활동을 통해 시대적 상황과 그에 대한 시적화자의 태도를 알아보고, 윤동주의 다른 시들을 함께 엮어 시적화자
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사상은 그의 얼마 되지 않는 시 속에 반영되어 아직까지 많은 사람들에게 감동을 주고 있다. 이러한 대표적인 일제 저항 시인 윤동주에 대해서 한번 고찰해 보도록 하겠다. 우선 윤동주의 생애를 한번 살펴보고, 그 다음 그의 문학세계, 그리
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