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형이상학(形而上學)에서 찾을 수 있다고 보았고, 직관적 이성(理性)에 의한 신(神)의 인식을 최고의 이상이라고까지 생각하였다. 중세의 그리스도교 신학도 그 성격과 목적을 볼 때 아리스토텔레스의 경향을 계승한 것이다.
그러나 근세에 들
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설명
2) 아리스토텔레스의 학문 분류 체계
3. 사상
1)형상과 질료, 현실태와 잠세태
2) 논리학과 삼단논법 la logique et le syllogisme
3) 형이상학 métaphysique
4) 자연학; 물리학
5) 도덕과 정치
참고: <아리스토텔레스의 저술 목록>
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윤리학
인간 스스로를 초경험적 세계로 고양시킴으로써 최선의 이데아를 알 게 한다는 이상주의적 도덕추구
인간이 자기의 본성인 이성을 잘 계발해 나가기만 하면 가장 좋은 상태에까지 이룰 수 있다고 하는 현실주의적 윤리관
국가론
국가
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형이상학적인 것이 아니라, 개인들의 그리고 그들의 사회적 삶의 변혁에 있었다는 것이다. Libertus A. Hoedemaker, The Theology of H. Richard Niebuhr, p. ⅹⅶ; jon Diefenthaler, H. //richard Niebuhr, pp.~ⅹⅲ.
갓세이(Jon D. Godsey)도 니버의 사상은 언제나 기독교 신앙
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불행한 삶을 개선하는데 도움 줄 수 있다. 스피노자는 조화보다는 아는 것만 강조 한다. 아는 것만 가지고 우리의 삶이 행복할 수 있을까?하는 문제이다. - 헬레니즘 시대의 윤리학
- 에피쿠로스 학파
- 스토아 학파
- 홉스
- 스피노자
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윤리학을 매개하는 위치에 있다. -
예술은 선험적 자발성을 통한 이성의 창조적 작업으로서 자연과 마찬가지로 경험과 판단이 가능하다. -
그러나 예술은 또한 우리가 그 목적을 스스로 설정한다는 점에서 윤리적 행위와 마찬가지로 자유의
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윤리학
라. 국가론
마. 교육론
바. 평가
4. 아리스토텔레스(기원전 384-322년)
가. 논리학
나. 형이상학
다. 자연학
라. 인간학 및 윤리학
마. 정치학
바. 교육론
사. 평가
제 4 장 헬레니즘-로마 시대의 철학
1. 스토아 학파
가. 인식론
나.
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윤리학, 사회철학 등의 철학 분야에 큰 영향을 주었다. 근대 형이상학에 대한 비판은 칸트가 그의 비판철학을 계획하도록 그에게 강력한 영감을 불어넣었다. 또한 도덕적 정당화를 유용성에 결부시킴으로써 공리주의의 출현에 기여했다. 그
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형이상학, 인식론, 윤리학, 정치철학을 포함한 철학의 근본 문제를 제기하는 것이다.
11장. 사회생태주의와 생태여성주의
11.1 서론
사회생태주의는 북친 한 사람의 저작과 관계되며 비교적 통일된 이론적 시각을 가지고 있는 반면 생태여성주
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형이상학(경험될수 없는 것을 제외(神, 死後) 경험주의
논리분석주의 언어분석주의(언어를 명확히)
교육의 특징:
사고의 명확성 추리의 일관성 결정성
지식의 명확성 도덕적 합리성(합리주의 교육강조)
). 개인도덕 사회도덕(집단이기주의를
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