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상이한 주장을 균형있게 아우르며 그의 독특한 성리설을 전개시켜 나갔다.
참고자료 - 금장태 저, 퇴계의 삶과 철학 , 1998년 서울대출판부
윤사순 역주, 퇴계선집 , 1993년 현암사
황준연, 『이이 철학 연구』, 전남대학교 출판부, 1989
율곡사상
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시가문학은 악장, 경기체가, 가사, 시조가 주가 됨
2 조선 전기의 문학은 훈구파의 문학과 사림파의 문학으로 구분지을 수 있다.
3 사림파를 대표하는 학자이자 문학자 율곡 이이
4 이황의 문학사상
5 고산구곡가와 도산십이곡의 차이점
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고려시대(성리학의 유입)
⑵ 조선시대
2. 성리학과 교육
⑴ 교육이념 : 유교의 목표 달성
⑵ 교육목적
⑶ 성리학의 특징
⑷ 이기론
⑸ 교육
⑹ 조선시대 대표적인 성리학자
1) 퇴계 이황
2) 율곡 이이
※ 철학적 배경
※ 교육사상
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분석됨으로써 한국 성리학의 독자적인 세계를 확립하게 되었다. 뒤이어 우계 성혼과 율곡 이이 사이에 사칠논변이 재연되면서 조선시대 성리학의 두 주류로서 퇴계학맥의 이기이원론적 경향과 율곡학맥의 이기일원론적 경향이 양극적으로
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사상과 현실개혁이 보수적이기는 하지만 현실개혁에 있어서는 변화를 수용하지 못할 정도의 보수 즉, 수구는 아니었다.
《참고문헌》
김세봉, 「17 세기후반 산인세력의 동향 - 송시열의 활동을 중심으로」,『사학지』, 단국사학회, 1994.
裵
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학의 탐구, 서울대학교 출판부, 1999
· 서경요 외, 유학사상, 성균관대학교 출판부, 1998
· 성균관대학교 유학과 교재편찬위원회, 유학사상, 성균관대학교 출판부
· 이범학, 송대 주자학의 성립과 발전, 강좌 중국사 3, 1993
· 유학주임 교수실 편
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율곡의 생애와 사상
흔히 퇴계 이황을 영남학파, 율곡 이이를 기호학파의 대표라고 하여 경쟁관계로 오해하는 경우가 많다. 이는 영남학파와 기호학파가 각각 동인정파와 서인정파로 갈라져 정치 현장에서 경쟁한 사실에서 비롯 (1) 한국
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육사상
3. 루소의 교육사상
4. 헤르바르트의 교육사상
아리스토텔레스 등 내용추가 다른 교재를 통해서
1. 공자의 교육사상
2. 맹자의 교육사상
3. 주자와 성리학의 교육사상
4. 퇴계 이황의 교육사상
5. 율곡 이이의 교육사상
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사상(사계절, 1996) Ⅰ.들어가며...
Ⅱ.시대적 배경
Ⅲ.조광조의 생애
Ⅳ.조광조의 국정개혁론
1. 국정개혁의 기본적 시각 - 유교적 변개론
2. 유교적 정치이념의 정립
(1) 폐비 신씨 문제
(2) 소격서 철폐론
3. 국정개혁의 기반
(1)
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성리학의 사상적 탐구에 있어 자연과 인생을 노래하는 시적 상상력이 절정에
이르렀다는 것을 보여준다.
Ⅲ. 서원의 전개
1. 서원 : 조선시대 서원의 출발은 1543년 주세붕이 ‘백운동서원’을 창설하면서 시작 되었다.
* 중국에서 시작된 서원
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