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신라 말에 크게 관심의 대상이 되었던 풍수지리설은 미래의 길흉화복을 예언하는 도참 사상이 더해져 고려 시대에 크게 유행하였다.
圖讖이란 징후전조 또는 神託占言 등의 ꊱ 백성들의 생활 모습
가. 촌락의 구조
나. 법률과 풍속
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음악은 신라 궁중의 대악(大樂)으로 채택될 수 있었다.
고려시대에도 가야금은 궁중의 향악 연주에서 거문고·대금·피리·해금·장구 등의 향악기와 함께 신라 삼현삼죽(三絃三竹)의 전통을 이었고, 조선시대에도 마찬가지였다. 그러나 거문
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<참고문헌은 각주로 대신함> 1. 서론
2. 속요의 형성 과정
2-1 삼국 음악의 영향
2-2 속요의 형성 배경과 역사적 환경
2-3 민요의 속요화에 따른 唐樂의 역할
3. 속요의 전개 과정
4. 조선시대의 고려속요 수용 양상
5. 결론
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신 임금께 무조건 충성하자는 사상과 결합되어 있는 것이 많다.
③. 기녀들의 작품에는 그들의 애정 생활이 진솔하게 표현되어 있다.
6) 시조의 문학사적 의의
시조는 조선시대에 이르러서는 귀족과 평민 계층을 망라하여 국민문학을 형성하
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신랄한 풍자와 조롱을 보여준다.)
8. 제8막
‘건사(建寺)’로서, 박첨지가 나와 장례 후 명당에 절을 짓겠다고 알리면 중 2명이 나와 조립식 법당을 짓고는 다시 헐어버린다.
(절을 짓는 것은 주인공의 종교에의 귀의로 해석할 수 있으며, 마지
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조선시대와 고려시대는 언론기구를 통해 사회와 지도체제에 대한 직접적이고 신랄한 비판과 풍자를 해왔다. 글뿐만 아니라 과거부터 우리 선조들은 시와 음악을 통해 지배층에 대한 모방 비판을 했는데, 여기서 기인된 풍자와 해악의 문화가
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음악 평론지 롤링 스톤즈와의 인터뷰를 통해 자신이 게이임을 처음으로 밝혔다. 커밍 아웃을 한 그 주 그의 앨범 판매고는 격감했고 한동안은 그의 음악생활에 영향을 줄 정도로 숫한 질타에 시달려야 했다. 하지만 불특정 다수를 대상으로
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반봉건세력인 신흥사대부의 등장이라는 사회적 환경 속에서 민중의 국어가요가 궁중의 음악으로 들어오고 시조와 가사가 발생하였으며, 경기체가의 본 I.머리말
II. 文學史 敍述의 방법
III.시가문학에 대한 서술관점
IV. 맺음말
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(打鴦場) ·화전태(花前態) ·낙화유수(落花流水) ·여의풍(如意風) 등의 춤사위를 연출하는데, 특히 화전태는 흰 이를 보여 곱게 웃음짓는 미롱(媚弄)으로 이 춤의 백미이다. 반주음악은 《평조회상(平調會相)》 전곡을 사용한다.
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흥미본위의 예능적, 문학성이 뛰어나다. 朝鮮時代 漢文學 전기
조선 중기의 한문학
傳奇小說
夢遊小說
군담소설
愛情小說
家庭小說
판소리계 소설
설화(신화, 전설, 민담)
민요
신화 전설 민담 을 구분하는 특징
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