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민족의 죄의식>
Ⅲ. 채만식의 문학세계의 특징
1. 사회계층으로서의 중농층
2. 지적 그룹으로서의 동반자 그룹
3. 식민지현실에 대한 부정과 비판의식
4. 풍자와 아이러니
Ⅳ. 풍자문학
1. 개념
2. 양식
3. 아이러니와 풍자
4.
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민족이 대보름을 풍요의 원점으로 삼았음을 보여주는 것이라 하겠다.
2) 풍속
부럼과 귀밝이술(茶禮)
정월 대보름날 이른 아침에 밤, 잣, 호두, 은행 등을 소리나게 깨물어 먹으면 1년 동안 이가 강해지고 종기나 부스럼이 나지 않는다고 하는
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문화연구소) pp. 5∼34
9. 김택규 : 1980, 『한국민속문예론』(서울, 일조각)
10. 김화경 : 1983, 「온조신화연구」, 『인문연구』4(경산, 영남대인문과학연구소) pp. 121∼144
11. ――― : 1984, 「신라건국성화의 연구」, 『민족문화논총』6(경산, 영남
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인문사회과학학술총서, 이회문화사, 2002년, 공저)
-학봉 김성일의 학문성향과 역사의식(『민족문화』25, 2002년 12월)
-개화파의 현실인식과 개화운동(『한국민족운동사연구』, 나남출판, 2003년 3월 21일)
-19세기 영남유림의 강회와 학술활동(
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연구1』『한국고전시가작품론I』
최 철, 『고려국어가요의 해석』연세대학교 출판부
박병채, 『고려가요의 어석연구』국학자료원
양주동, 『麗謠箋注』을지문화사
김종오, 『고려가요감상』민족문화추진회
최정여, 『한국고시가연구』
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자료분석」호서문화연구소/한국지명학회 학술대회 발표논문 Ⅰ. 머릿글
Ⅱ. 고대국어 연구의 선결문제
Ⅲ. 고구려말의 음운체계
Ⅳ. 차자표기의 구체적 분석
Ⅴ. 고구려말의 어휘와 특징
Ⅵ. 맺는 글
◇ 참 고 문 헌 ◇
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연구》(서울, 일조각)
6. 김철준 : 1975, 《한국고대사회연구》(서울, 지식산업사)
7. 김화경 : 1983, <온조신화연구> 《인문연구(4)》(경산, 영남대 인문과학연구소)
pp.121-144
8. ------ : 1984, <신라건국설화의 연구>《민족문화논총(6)》(경산,
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인문과학5,연세대 인문과학 연구소.
이기문(1971),훈몽자회연구,한국문화연구소.
이돈주(1985),훈몽자회 구성에 관한 재검토,김형기선생팔질기념국어학논총.
李翊燮(1992),國語 表記法 硏究,서울대학교출판부.
임지룡(1989),국어 분류어휘집의 체
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인문과학연구소, 나주, 2003.
허경진, <東詩品彙補와 허균의 科體詩>, 洌上古典硏究 14집, 열상고전연구회, 2001,
허경진, <허난설헌의 남매들>, 제6회 허균?허난설헌 학술세미나, 강릉, 2004.9.11.
구지현, <尾錄에서 발견된 허난설헌의 시
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연구원
전은실(2008), 효사상의 현대적인 발전 및 실천방안 연구, 동국대학교
정지창(2001), 지역문화와 문화민주주의, 한국민족예술인총연합
조항래(2007), 우리역사에서 본 한글의 민족문화수호, 대한민국순국선열유족회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 민
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