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날 수 있는 능력을 지니고 있으며, 하늘을 날 때는 하늘에 불이 가득해지고, 그 때문에 가물게 된다고 한다.
② 뱀에 대한 우리 나라와 서양의 인식은 같은가?
: 뱀은 땅에 가장 가까운 존재이다. 땅에 가장 가깝다는 것은 많은 의미로 해석될
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프로메테우스의
생 간을 쪼는 것은
독수리이지만,
이 사람은 스스로
자신을 쪼고 있다.
『회상 다자이 오사무』中 ,
쓰시마 미치코(津島美知子Ⅰ. 다자이 오사무(太幸治)
생애
- 1909년 일본 동북 지방의 아오모리 현(靑森縣)
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호랑이 신앙은 호랑이를 경외하여 피해를 예방하려는 소극적인 입장의 신앙형태와 호랑이를 퇴치하기 위한 적극적인 신앙으로 구분된다. 위의 책, p.85.
호환을 예방하기 위해 민간에서는 범굿을 행하기도 한다. 강원도에서는 호환을 당한 사
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눈이 오고 들에는 찬비로다
오늘은 찬비 맛잣시니 얼어잘까 하노라 -海東歌謠
寒雨라는 기생에게 마음이 있던 임제가 한우에게 이 시를 지어 그의 마음을 전한다. 찬비(寒雨)라는 重意로 한우에게 그의 마음을 전하고 시조라는 운치 있는 도
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면서 그런 사건이 자주 일어나자 배극렴은 그 여자가 자신을 곤경에 빠뜨리려는 거라고 생각했다. 그런데 송도에 올라와 보니 알 수 없는 병이 돌아 사람들이 고통을 겪고 있었다. 특이한 것은 부잣집에만 병이 돌고 있었다. 한 여자 점쟁이가
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고 온 몸을 쫏더래유. 그래 그 온몸에 독을 싹 빼주더래유. 싹 빼주니까 그 사람이 살았다구. 그래서 그 까치가 은혜를 갚았대여. 박종익, 《한국 구전 설화집 2》, 민속원, 2000, 147쪽.
옛날에 한 선비가 과거를 보러 가는데, 날은 어둡고 까치가
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는가? 라고 말햇다. 황희는 이 말을 듣고 놀라움을 금치 못했다. 황희의 평생에 겸후한 도량은 노옹이 한 말에서 얻은 것이었다. 고려가 망하려 하자 군자로서 숨어 농사일을 하는 사람이 많았는데, 노옹도 그 중의 한사람 이었다 『한권으로
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실려 있는 일종의 삽입가요이다. 내용은 원앙부인이 극락왕생하는 인연담을 노래로 고쳐 지은 것이다. 이 작품을 가사작품의 한 원초형태라고 주장하면서 학계에 처음 소개한 사람은 사재동이다. 현재 학계에서는 작품 이름만 가사작품을 인
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실을 폐기하고, C의 행복한 현실을 맞는 과정에서 필연적으로 겪어야 하는 통과의례의 성격을 지닌다. 이러한 변신순환은 불행한 현실의 폐기에 의해서 행복한 현실을 만드는 재생적 순환의 의미를 지닌다.
《금송아지 설화》는 소로 변신하
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냈다는 것도 물의 재생관념을 적극적으로 반영한 것이다.
한국 상징문화 사전 348p
1.2.무속, 민속을 통해본 비둘기의 특징
-풍요, 농사 주술조
샤먼이 새에 인도되거나 새의 모습으로 천계에 가서 만나듯이, 신은 새를 통해 뜻을 전한다
민간 속
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