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문인들 간의 교유를 증거하는 것으로 보인다. 그 중심적 역할을 했던 인물이 사상운동과 문학 활동을 동시에 했던 황석우였다. 남궁벽이 폐허의 모델을 백화파의 그것에 두고 있었고 백화파의 자아각성을 중심으로 한 세계시민주의에 그 이
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문학은 조선현실을 담는 것인데 ,조선인만이 이를 잘 알 수 있고 그리고 조선어를 통해서만 그것이 가능하다는 입장이다. 이는 이태준의 <민족=언어>의 도식과 일치하는 것으로 일본어로 창작할 수 없음을 강변한 것일 수 있다. 그러나 대
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문인은 시를 지어 싸우는 작전을 찾음
- 사건의 경과가 아닌 어느 한 단면을, 정면과는 다른 이면을 찾아 그림
- 적에 대한 적개심 표출보다 지배체제의 3. 고대문학
3.1. 건국신화 ․ 국중대회 ․ 건국서사시
3.2. 고조선
3.3. 부여 R
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문학작품으로 인정되지 못했지만, 극한 상황에서의 진실을 생동하게 타나내 문학의 영역을 크게 넓힘
-노인의 <금계일기>(錦溪日記): 1년 반 동안 일본에서 고난을 겪고 중국인의 도움으로 탈출해 중국에 머물다가, 그후 2년쯤 뒤에 귀국
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문단의 당면문제를 규정하고 미래를 전망하는 것이었다. 구체적으로는 제1회 조선문학자대회 석상에서<결정서>로도 천명된 바와 같이 인민 위주의 국가 건설과 이에 바탕을 둔 민족문학의 수립, 일본제국의 잔재와 봉건주의의 청산, 국
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여성이요, 그 기원의 내용은 남성을 주제로 삼고 있다는 점에서도 공통점을 갖고 있다.
Ⅴ. 삼국시대 문학에 대한 나의 견해
삼국시대(三國時代)의 문학은 한문(漢文)을 공식 문자로 사용하고 유학(儒學)과 불교의 유입에 가장 큰 영향을 받았
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학교 국어국문학과를 졸업하였다. 1973년 《동아일보》에 동화 《꽃다발》이 당선되면서 등단하였다. 한국의 성인동화 장르를 개척한 작가로, 1983년 동화 《물에서 나온 새》를 발표한 이래, 11권의 동화와 7권의 생각하는 동화, 11권의 에세이
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문학의 창작을 시도했고 여러 작품들을 쏟아내었다. 하지만 우리나라 고유의 것으로 소화시키진 못했다. 그럼에도 기존의 방식이 문제가 있음을 인식하고 서구의 새로운 문물을 받아들여 1920년대에 본격적인 활동이 시작될 수 있도록 시, 소
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물들의 심리를 적절하게 묘사하고 있는 \"취우\"가 주목된다. 그의 소설들은 당대의 사회 현실의 문제와 정신적 분위기를 전형적으로 보여 주는 리얼리즘 계열에 속한다고 할 수 있다. 이 때문에 채만식, 이기영 등과 함께 리얼리즘 문학을 발
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문학에 대한 반성의 계기로 4.19를 의식한다. 김지하 역시 한국의 민예론이 ‘비애보다는 약동을, 내면화보다는 저항과 극복을 고취하는 활력 있는 남성미의 특질이 지배적이다’고 하며 동참한다. 신세대는 야나기의 비애미를 제물로 삼아
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