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구비 구비 뻗은 길을 걸으며 슬픔이 일어난다고 이야기하고 있다. 구불구불하여 앞이 보일 듯 말 듯한 산길을 지나며 길을 갈까 말까하는 망설임에 눈물이 나온다. 그러한 길을 생각하면 그립고, 길이 실낱같아 금방이라도 끊어지거나 사라질
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민요곡을 배경으로 하고 있으며 서사무가와 같은 장편무가는 4음보격으로 듣기 좋게 구송(口誦)되고 있다 제 1 절 구비문학의 개념
제 2 절 설화
(1) 설화의 정의 및 전반적인 특징
(2) 설화의 분류와 상호 연관성
(3) 신화
(4) 전설
(5) 민
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정된 국정 고등학교 국어 교과서에 장덕순의 집필명으로 처음으로 ‘기록문학과 구비문학’이라는 글이 수록되어, 모처럼의 구비문학 교육의 전기를 맞는가 싶더니, 1989년 교과 개정시엔 다시없어졌다. 한편 1984년에 국어교과서와 별도로 발
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구비문학적 성격, 우리말글학회
ⅳ. 이진한(2011), 손진태의 삶과 신민족주의 사학의 전개, 한국인물사연구소
ⅴ. 진재교(1998), 구비전통과 이조후기 한시의 변모, 한국고전문학회
ⅵ. 함한희(2001), 구비문학을 통한 문화연구 방법, 한국구비문학
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문학으로서 한국 시가문학의 특질 고찰」, 고전문학연구 제 21권, 2002.
도교문학 도교문학이란 도교활동을 제재로 한 문학작품, 도가와 도교의 영향을 받은 작품, 도교경서에 관련된 문학작품이다. 최창록,「한국 도교문학의 성립과 전개」,
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, <구운몽>의 감상과 재창작을 통한 문학치료 연구, 건국대학교 학위논문, 2005
김만중, <구운몽>, 민음사, 2003.01.20. 23-24p, 88-89p, 114-115p, 165-166p, 190-191p, 227-228p
네이버 지식백과, 역사로 통하는 고전문학 인생사 덧없다. 구운몽, 2012
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구비서사의 현상과 전망』. 「양주 지역의 구비문학 I」. 박이정. 2005.
이유경,「창조신화에 관한 분석심리학적 이해」,『세계의 창조신화』, 신화아카데미 지음, 동방미디어, 2001. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 한국신화의 특징에 관하여 설명
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고전문학교육학회, 2011
함한희, 구술사 연구의 새로운 패러다임 모색, 한국구술사학회, 2010 Ⅰ. 구술과 구술자료
1. 구전(oral tradition)
2. 구술 증언(oral testimony)
3. 구술 생애사(oral life history)
Ⅱ. 구술과 구술사
Ⅲ. 구술과 구술성
Ⅳ.
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문학연구》下, 단국대학교 출판부.
------\"구비 열녀설화의 양상과 의미\", 고전문학연구 제9호, 한국고전문학연구회.
이혜순, 1998, \"조선후기 열녀전의 입전의식\", 한국고전소설과 서사문학 (下), 집문당.
이인경, \"문헌과 구비에 나타난 \'열
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고전소설전집7』
·김기동, 『한국고전문학100』, 서문당, 1984.
·이헌홍, 『고전소설강론』, 세종출판사, 1999.
·조동일, 『한국소설의 이론』, 지식산업사, 1981.
『한국문학통사3』, 지식산업사, 1986.
·장덕순外 , 『구비문학개설』, 일조각, 1997.
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