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전후하여 판소리의 사설을 정리하는 한편 창작생활에도 힘썼던 그는
판소리의 이론적 체계를 모색하여 \'광대가\'를 지어
인물, 사설, 득음(得音), 너름새라는 4대법례를 마련하였다. 1. 시대적 배경과 지방 향리로서의 신재효
2. 판소리
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문학임을 주장하였다.
▲ 참고문헌
김승찬, 『신라 향가론』, 부산대학교 출판부, 서울, 1999
정병욱, 『한국 고전 시가론』, 신구 문화사, 서울, 1979
▲참고사이트
http://namgaram2000.hihome.com/korea/hakspmadang/munhak/
munhaksa/munhaksa1-2.htm
http://chonnam.chonnam.
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김윤식, [최초의 항일여류작가, 백신애], {우리시대}(1987. 2).
A. 베벨, 선병렬 역, {여성과 사회}(한솔출판사, 1980).
구석봉, {개화 백년의 여인산맥}(수상출판사, 1978).
김문수, [백신애의 작품과 생애], {한국문학대전집}(태극출판사).
김숙희, [전후
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문학이 등장하면서 《파우스트》는 새로운 관점에서 재평가받았다. 토마스 만은 이 작품을 \"독일 문학의 알파와 오메가\"라고 평가했으며, 융은 파우스트를 집단무의식의 원형으로 해석했다.
전후 평가
제2차 대전 이후 독일 문학계에서는
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김학동,『吳章煥硏究』, 시문학사, pp.14~15.
여기서 진보라 함은 좌경적 이념의 사회주의 사상이 아니라, 어떤 새로움에 대한 포괄적 의미를 뜻한다고 할 수 있다. 이런 전통 부정의 진보적 사상은 또 다른 습작품인 <카메라룸>에서도 볼 수
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문학이라는 점에서 고전 설화나 서사무가와 구별된다. 고소설은 김시습의 금오신화에서 시작되었다. 고소설의 형태상의 특성은 단순구성을 바탕으로 하여 독자들의 흥미를 더하기 위해 복합구성의 형태를 가미한 절충적인 형태를 지니고 있
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전후 한 시기의 담론 속에서 특히 활발하게 이루어진다. 이같은 담론들이 문학 속에서 어떻게 반영되고 또 문학적 담론은 어떤 차별성을 띠는지를 역사적으로 추적하는 일은 중요하다. 셋째, ‘자연’과 ‘여성’의 연관성은 좀 더 구체적으
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학교 대학원석사학위 논문
7. 황현수(1996), 토마스 만의 문학과 사상, 세종출판사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 토마스만의 활동기간
Ⅲ. 토마스만의 반어
Ⅳ. 토마스만의 여성형
1. 여성의 얼굴
2. 여성의 팔(손)
3. 여성의 가슴과 옷
4. 여성의 머리
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김복희, 청산별곡의 신화적 의미, 고려시가의 정서, 개문사, 1985
박노준, 청산별곡의 재조명, 고려가요의 연구, 새문사, 1990
박병채, (새로고친) 고려가요의 어석 여구, 국한자료원, 1994
신동욱, 청선별곡의 평민적 삶의식, 고려시대의 가요문학,
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손꼽혔고 <창조>를 직접 발간함으로써 근대문학의 화려한 개척자로 칭송받았으며, 그런 그답게 근대문인 중 가장 호사스럽고 안하무인격인 행동으로 위세를 떨쳤던 김동인이었지만 호사와 방탕이 가져다 준 경제적·정신적 파탄은 그를
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