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론과 실제. 서울: 교육과학사.
박영태(2002). 창의적 인성교육 프로그램 개발. 지방교육경영, 7. pp.235-264.
박진홍(2011). 음악비평 활동의 창의, 인성 교육적 접근. 음악교육공학. p.101
왕석순(2004). 제7차 가정과 교육과정에 따른 학교 인성교육 내용
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론 내렸다.
교육은 경주가 아니라 여정(旅程)이다. 우리는 지금껏 너무도 경쟁적으로 경주를 하며 숨 가쁘게 달려온 것이 아닌가한다. 성적위주의 교육은 시간이 지나면 국가의 위기로 돌아올 뿐이다. 교육을 통해 우리는 자연을 돌볼 줄 알
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인간이 사회적 일구성체로서 존재하는 한 건강한 육체는 필연적으로 정신의 강건함 없이 이루어질 수 없음도 마찬가지이다.
그러므로 합기도는 일반 스포츠와 같이 승부자체에 목표를 설정하여 결과론적인 득실을 따지는 것도 아니며 정치
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인간 갈등해결양식의 변화 연구”. 석사학위 논문, 한국외국어대 대학원 1996.
유석진. “싸이코드라마의 역사적 개관”. 한국임상예술학회 제 1차 싸이코드라마 워크 Ⅰ.서 론 1
1. 문제제기 1
2. 연구목적 3
3. 연구의 한계 4
Ⅱ. 이
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정신의 추가는 많은 부분의 변화가 없었다. 더 많은 최근의 공식화는 새로운 합성이며, 새로운 전체의 일부로 수정 되었다. 자아초월 심리학의 도전은 이론을 개발하고 엄격한 테스트를 통해 서양의 심리학 이론과 영혼의 전통 모두를 기초로
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론적 고찰 2
제 1절 한국 경마의 역사 2
1.1 한국 경마의 태동 2
1.2 한국마사회의 성장 4
제 2절 세계 경마의 현황 6
2.1 영국의 경마 7
2.2 미국의 경마 8
2.3 일본의 경마 9
2.4 프랑스의 경마 10
제 2장 한국 경마의 문제점
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론
Ⅱ. 이론적 배경
1. 녹색성장의 개념 및 이념
2. 자전거도로의 개념 및 분류
3. 자전거 교통의 기능
4. 자전거이용의 효과
Ⅲ. 자전거 선진국 정책비교 및 시사점
1. 자전거 선진국 정책비교
2. 선진국 사례 시사점
Ⅳ.
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인간의 정신과 육체를 파괴시키고 있었다. 예수님께서는 이 사실을 알고 마귀를 내어 <목차>
Ⅰ. 서론
1. 연구의 동기와 그 의의와 목적.
2. 연구의 범위와 방법.
Ⅱ. 본론
1. 신유의 용어와 어원 연구.
2. 신유의 정의.
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론 여전히 중대한 기능을 담당하고 있다. 더욱이, 한국종교는 현대의 생활의례 차원에서 적극적인 기능과 역할을 강조하고 있다. 각 종교들은 종교적 이상들을 현대적 의미로 재해석하여 한국 사회의 병폐를 삶의 기초단위에서부터 치유하고
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론
장애청소년의 경우 일반 청소년과는 다른 측면에서의 다양하고 특별한 관리와 지원이 필요하다. 장애청소년들의 가정, 학교, 지역사회에서 생존욕구, 발달욕구, 보호욕구, 참여욕구를 충족시키기 위해서는 현재 각 부처별로 장애청소년을
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