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민속행사들은 액을 물리치고 복
을 비는 기복의 성격이 강하다.
5월 5일(단오)에, 아아 단옷날 아침 약은
천 년을 사실 약이기에 바치옵니다
님에 대한 갈망이 구체적인 기원의 형태로 문면에 제시되거나 님이 이미 오신 것으로 가정하는 모
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오동나무
1. 특징
2. 형태
3. 꽃
4. 열매
5. 서식지
6. 용도
7. 분류
Ⅷ. 옻나무
Ⅸ. 잣나무
1. 잣나무는
2. 잣의 유래
3. 잣의 이로움
4. 잣나무의 표현
5. 잣나무의 이용
6. 잣나무의 이로움
Ⅹ. 히말라야시다나무
?. 결론
참고문헌
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민속학, 고전연구는 고대의 주재자로서의 천신신앙이 반드시 민간의 신앙심(信仰心)과 일치하지 않는다는 사실을 증명하고 있다는 것이다. 민간신앙의 신들은 인간적인 성격을 가지고 있기에 신과 인간의 경계선이 분명하지 않다는 점을 지
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정월 영고,고구려의 10월 동맹,예의 무천과 마한의 농공시필기인 5월과 10월의 제천의례는 모두 종합예술의 성격을 띤 한국적 축제였다’고 하며,‘이들 제천의례라는 축제는 흐드러진 놀이판이자 신성한 종교의 장(場)으로 이때에는 천신에
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정월 모일 전주에 군사를 집결시키고, 군기와 군량은 가지고 있는 것과 각 관에 있는 것을 빼앗아 쓴다. 전주관원과 전라도 감사 수령들은 금부도사를 가칭하여 모두 죽인다. 천안을 통해 한강까지 가는데, 홍제원에서 모여 진을 치고 용산의
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정월의 농사일로 소개된 것들을 찾아보자.
▶답 : ‘농지 다스리기, 농우 살펴 먹이기, 재거름 재워 놓기, 재거름 실어 내기, 맥전에 오줌 주기’(p 37: : 19~21), \'실과 나무 껍질 벗기기, 가지 사이 돌 끼우기‘(p 37: : 25)
(2) 이 작품에서 작자가 열
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정월상
Ⅳ. 한국의 전통 다례
Ⅴ. 일본의 식사예절
1. 젓가락의 사용방법
2. 젓가락 받침대
3. 음식을 덜어 먹을 때
4. 밥공기는 왼손에 들고 먹는다
5. 국을 먹을 때
6. 국그릇의 뚜껑
7. 숟가락을 쓰지 않는다
8. 일본음식은 섞지 말고
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놀이가 , 여름에는 더위를 식할 목적으로 천렵(川獵)을, 장마 뒤에는 옷과 책을 꺼내어 바람에 쏘이고 햇빛을 쬐이는 쇄서폭의( 書曝依)가 있다. 가을에는 음력 9월 9일 교외로 나가 단풍과 구화를 즐기는 중양(重陽)놀이를, 겨울에는 동지(冬至
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정월초하루, 한식, 단오, 추석, 동지 등의 명절에도 객사 앞뜰에서 대궐을 향해 절을 오리는 의식을 행하였다.
놀이문화체험
윷놀이, 투호, 고누, 장기, 곤장
곤장(棍杖)
조선시대 형구의 하나. 버드나무로 넓적하게 만들어
도둑이나 군율을
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음식을 한번 연하하면 창만하여 감당하기 어려우니 여러 허증과 모든 손상의 증상이 현저하여 다하지 못했다.
籌思良久，爲立逍遙散方。
주책의 생각은 오래 하였고 소요산처방을 처방하였다.
服兩劑無效。
2제를 복용하나 효과가 없었다.
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