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전통사회의 가족의례를 들 수 있다.
남성지배 중심인 가부장제의 유지에 필요한 또 다른 권력기제로서 유교적 이념의 상례(喪禮)·제례(祭禮) 등의 가족 의례의 적극적 실천은 지배계층에서 서민대중에 이르기까지 전 사회계층을 관통하는 상
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등장: 유교적 전통은 언제 형성된 것일까? - 친족제도와 관련하여
1) 우리가 알고 있는 ‘전통’ 사회의 모습
2) 16세기 이전의 모습
3) 17세기의 변화 양상
○ 김연 가문을 통해 본 변화 양상
4) 변화의 동인
○ 유교 사상
○ 경제적 이유
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전통의례를 억압, 타파 → 1990년대
초반 국학(國學 = 유교)에 대한 사회적 관심 → 2000년대 들어서
전통문화 복구 움직임 → 성대한 성인식 거행(축제+관광거리)
★ 소수민족 : 각 민족 간의 문화적 차이에 따라 사냥, 축제 등 고유한
성인의
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제사지내기를 좋아함//추모왕과 유화부인을 지칭하는 고 등신과 부여신의 사당(신묘)을 두어 제를 지냄
*동맹 행사->고구려 동쪽 큰 굴(수혈). 매년 10월이면 온 나라 사람들이 모여 수신을 맞이
하여 나라의 동쪽 강가 위에 모시고 가서 왕이
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생각해서도 안 되겠고, 사건에 대한 해설이 없고, 신자의 진정한 참여가 없는 제사 모임으로 생각해서도 안 되겠다. 예배를 예배답게 하는 것은 진정 성만찬이 있는 예배이다. 성만찬은 예배에서 반드시 회복되고 환원되어야 한다.
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, 이를 血밑에 人세 글자를 붙여 피를 바쳐 지키려는 공동체, 衆을 만들었다.
⑵피 칠할 흔()
→1. 피 칠하다
2. 그릇에 희생(犧牲)의 피 발라 제사 지내다
3. 움직이다
4. 틈, 틈새
5. 간격(間隔)
6. 허물
7. 불화(不和)
8. 싸움의 발단
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전통의 효나 현재의 효의 근본적인 마음가짐은 결코 다르지 않은 것이고, 단지 효를 실천하는 방법이 시대에 따라서 변화함으로 그 시대에 맞게 정성으로 행하는 것이 바람직할 것이다. 우리는 효를 행하기 위한 마음가짐을 갖고 또 여러 제
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제사비용
8) 신성기간
9) 절차
10) 기능
2. 가정신앙(家庭信仰)
3. 장승
1) 기능
2) 위치
3) 장승의 재질
4) 장승 세우기
4. 솟대
5. 풍수신앙
6. 탈과 금기
1) 개인적인 것
2) 사회적인 것
3) 금기의 종류
4) 재료
Ⅱ. 민간신앙의 사상
Ⅲ.
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동양세계의 유교가 지닌 최대의 과제는 전통적인 낡은 형식을 떨쳐버리고 유교정신의 핵심적 생명을 시대에 맞게 되살리는 일이라 할 수 있겠다. 중국의 유교문화
발전양상
한국의 유교문화
발전양상
일본의 유교문화
발전양상
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제사장 시독이 기홍샘으로 내려가 솔로몬에게 기름을 부어 왕을 삼는다. 백성들은 기정 사실로 갈채를 보낸다. 그러나 실은 형식적인 것이 없고 지도자 선택원칙이 깨지고 세습하는 새 전통이 시작된다.
3. 제 5 복음
"갈릴리로 가라 거기서
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