|
시대의 풍수지리설은 풍수설과 도참설의 결합으로 왕조의 운명을 예언 예시하는 내용이 많음
→ 조선시대의 풍수지리설
① 조선왕조가 건국되고 새로운 도읍지가 물색되는 가운데 한양을 도읍하는데 풍수지리 강하게 반영
② 비보사탑설은
|
|
|
조선왕조실록》을 성내의 정족산사고로 옮겼다. 이때 왕실의 족보를 보관하는 선원보각(璿源譜閣)이 같이 건립되었다. 현재 사고와 선원보각은 모두 없어지고 전등사(傳燈寺)만 남아 있다. 삼랑성은 고려시대부터 조선 말기까지 계속적인 보
|
|
|
왕이 씨름을 매우 좋아했던 것과 당시 씨름이 상당히 성행하고 있었음을 알 수 있으며, 또 당시 씨름꾼을 ‘용사’라 불렀음도 알 수 있다. 조선시대에도 씨름에 대한 기록들이 상당수 있다. 『조선왕조실록』과『동국세시기』 · 『경도잡지
|
|
|
,불국사,해인사 장격판전,종묘,
경주역사유적지구,고인돌유적
2.세계기록유산
- 훈민정음, 조선왕조실록,직지심체요절,승정원일기
3.세계무형유산
- 종묘제례 및 종묘제례악, 판소리
(각 유산당 의의,등록기준,등록효과 포함)
|
|
|
조선시대의 왕실 문화, 예절, 그리고 당시의 사회적 구조에 대한 이해를 깊게 할 수 있는 기회를 제공하였다. 실감 나는 재현을 통해, 관람객들은 해당 시대로의 연결감을 느끼며, 한국 복식의 역사적 의미와 그 시대 사람들이 중요하게 여겼
|
|
|
조선왕조실록」을 보면 임금도 요강을 사용했음을 알 수 있는데 요강에 담긴 오줌의 상태를 보고 건강을 점검했다고 한다. 이렇듯 요강의 용도는 사회적 계층에 따라 저마다의 필요한 구석이 있었음을 알 수 있다. 즉 임금의 용체를 점검하는
|
|
|
시대는 급변해가는 국제 정세와 국내 정치 속에서 전통문화와 유교문화, 신라 계승의식과 고구려 계승의식, 자주성과 사대주의가 각기 역사 서술에 투영되는, 한국 사학사상 최대의 격변기였다. 사회가 안정되어 있던 조선시대와 달리 대내
|
|
|
조선시대로 이행하는 과정에서 그 권력은 더욱 강화되었다고 할 수 있다.
한편 처음 고려시대의 정치체제를 이해하는데 있어서, 재상을 그 주제로 잡았을 때에는 고려시대에 관한 사료들을 통해 실제의 재상의 모습을 다각도에서 살펴보고
|
|
|
왕릉』한국문원, 1995
『조선왕조실록』
『한국민족문화대백과사전』한국정신문화연구원, 1991 I. 서론
1. 선택 배경
2. 동구릉 소개
II. 본론
1. 제1대 태조 왕릉, 건원릉(健元陵)
2. 제5대 문종 왕릉, 현릉(顯陵)
3. 제14대
|
|
|
<삼국사기> 1―372
6.6. 고려전기 귀족문학의 결산 1―380
6.6.1. 예종 시절의 풍류 1―380
6.6.2. 동조자와 비판자 1―384
6.6.3. 격동의 와중에서 1―388
6.6.4. 김부식의 시대 1―397
6.6.5. 무신란 직전의 상황 1―401
6.6.6. 제주시인 고조기 1―404
|
|
메뉴펼치기
