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조선시대과부의 생활 -
조선왕조 사회에서는 여성들의 재혼에 제재를 가하였으며, 이것이 습속화되어 남편의 사후에도 재가하지 못하고 혼자 사는 경향이 늘어났다. 조선왕조에서 전국적으로 과부의 수가 얼마나 많았는지, 그 정확한 총수
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조선시대의 유교사상과 밀착되어있는 듯 하다. 하지만 아이러니 하게도 이러한 유희적 의식을 조정에서는 문란하다고 금지하였다고 한다. <조선왕조실록> 성종 20년 5월
이런 점을 보아서 유교사상의 지배층은 일반백성들의 근본적인 의
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조선시대에 들어와서는 이 가체가 사치품으로 크게 사용되면서 그만큼 폐해도 많이 잇따랐다. 조선왕조실록에는 가체 때문에 체직(벼슬을 갈아치우다.)된 사례도 있었다. 그기록을 보자면
○ 광해 174권, 14년 (1622 임술/명 천계2년)2월 9일
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조선시대의 부모들은 자녀들이 하고 싶은 것을 다 할 수 있도록 응석을 모두 받아주었다는식의 표현은 잘못되었다고 본다. 아마 그런식의 교육방식은 조선 역사 안에 소수의 왕가에서나 볼 수 있었다고 생각한다.(저자가 조선왕조실록을 재
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조선시대에 세종대왕이 이슬람
이맘의 설교를 듣고있는 내용도 나온다. 이는 조선이 닫힌나라가 아니었다는 것을 입증하며, 고려보다는 아니었
지만 조선역시 개방적이었다는 것을 말한다. 하지만 이러한 조선의 이야기는 개항을 하고 우리
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깐다
@ 아닌 밤중에 홍두깨
@ 장마다 노다지 인줄 아나
@ 문화재 분류법
@ 첨성대
@ 팔만대장경
@ 고분벽화
@ 고분벽화 속 사관
@ 조선왕조실록
@ 조선왕조실록 사관의 자격요건
@ 조선시대의 여성
@ 경복궁
@ 창덕궁
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조선시대 왜적을 막기 위하여 전방의 보루로 축조된 것이다. 지세포성의 전초 기지 역할을 하였고 선조 37년에 옥포 진지로 옮겼다가 다시 이곳으로 옮겼다. 조선왕조실록을 비롯한 지리지 등 각종 문헌에는 구조라성이나 영에 대한 기사를
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조선 왕조가 발전하는 데에 중요한 역할을 하였다. 또한 깊이 있는 동양 학문이 발전하는 데에도 중요한 역할을 하였다. 그리고 성리학은 조선시대의 사회구조와 실시되었던 제도들에게도 큰 영향을 미치게 되었다.
성리학은 유교에 철학적
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조선왕조실록에도 허균은 나쁘게 서술되었다. 그러나 한편으로 조선시대에 허균 같은 개혁 지향적인 인물을 찾기란 쉽지 않다. 허균이 살았던 16세기 말에서 17세기 초는 조선 사회가 보수와 혁신의 갈림길에서 고민하던 시기였으며, 허균은
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조선시대까지 자주 간행되었다. 이는 吳越의 法眼宗이 천태종을 형성시킨 고려의 禪僧뿐 아니라 知訥과 그의 계승자의 사상에도 널리 영향을 주었음을 의미한다. 또한 臨濟宗의 大慧宗 , 育王介諶, 溫陵戒環, 蒙山德異, 鐵山紹瓊 등은 坦然과
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