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종교수업\'(religious instruction) 모형, 둘째, 현재 기독교교육의 위기의 원인이 학교교육 형태를 무비판적으로 모방함으로써 발생했다고 주장하면서 사회화(socialization) 혹은 문화화(enculturation) 과정을 강조하는 \'신앙공동체\'(faith community) 모형,
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심각하게 대두되고 전통적인 기독교 절대주의에 대한 강한 도전과 반대가 일어나게 된 이유는 무엇인가?
이에 대해 목창균 교수는 스미스(Wilfred Cantwell Smith)의 주장을 인용하여 \"종교적 다원주의의 문제는 교회가 다른 신앙과 정면으로 대결
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심각하게 대두되고 전통적인 기독교 절대주의에 대한 강한 도전과 반대가 일어나게 된 이유는 무엇인가?
이에 대해 목창균 교수는 스미스(Wilfred Cantwell Smith)의 주장을 인용하여 \"종교적 다원주의의 문제는 교회가 다른 신앙과 정면으로 대결
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교육학적 접근의 학문적 대화를 통하여 한국의 현실 속에서 가능한 배움의 구조를 개발하는 비판-문화교육학을 소개한다.
이 책에서 말하고 있듯이 한국기독교교육은 유교와 일제식민지, 한국전쟁과 분단의 시대 속에서 만들어진 주입식 교
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기독교(유일신과 적대)적 사상 속에서 부정적인 인본주의 사상들이 오늘날도 전이되고 있는 가운데 구약성서의 창조 신앙에서 본 인간복제 문제와 5계명 연구를 통한 효 사상에 대한 가치론적 정립을 비롯한 불교와 유교 등의 종교와 함께 기
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신앙
2. 신학 전통에서의 섭리
3. 악의 문제
1) 자연악
2) 도덕악
3) 역사적인 악
4) 구조악
4. 최근의 신정론
1) 항의의 신정론
2) 과정신학 신정론
3) 인격 형성의 신정론
4) 해방신학의 신정론
5. 삼위일체 하나님과 인
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불교: 무욕,겸허,승복의 색
중국: 오행중 흙,청나라의 색 크리스트교: 고해자의 색.칙칙한 경우 부정적인 뜻
유대교: 아름다움 마야: 남쪽 목차
*인도 철학이란
제1장 종교 다원주의란 무엇인가
제1절 종교 다원주의 등장 배경
제2절
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기독교적 현실주의
20. 루돌프 볼트만의 성경을 도마 위에 놓는 신학
21. 세속화신학의 대공세
22. 위르겐 몰트만의 희망이 없는 희망의 신학
23. 해방신학의 마르크스주의자 선전
24. 민중신학의 한타령
25. 타종교와의 대화신학의 추진
26.
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기독교서회. 1981. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 예배(기독교예배)의 개념
Ⅲ. 예배(기독교예배)의 역사
1. 족장시대의 예배
2. 율법시대의 예배
3. 회당예배
4. 예수님 시대의 예배
5. 사도시대의 예배
6. 초대 교회의 예배
7. 중세 교회의 예배
8. 종교
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원효(圓曉)의 일대기
2.원효의 사상
2.1. 불도에 있어서의 사상.
2.2. 그의 생활속 사상
3.원효의 죽음 그 이후
3.1. 혈사에서 죽음을 맞이한 구룡대사 원효
3.2. 한국 불교사에 우뚝솟은 봉우리 원효
4.오늘날을 살아가는 우리에게....
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