|
시작한다.
유아 교육사적 의의
그의 유아교육사사의 특색은 주지주의적이고 생활에 밀착된 실학주의적인 교육이었다. 이것은 그가 그의 일생의 과제로 삼았던 범지 체계의 연구에 기초한 것이다.
코메니우스는 유아기에서 청년기까지 일관
|
|
|
시사를 주고 있다. 1. 고대 그리스 교육
1). 스파르타의 교육
※. 그리스의 교육사상가
1). 소피스트(Sophist, 궤변론자)
2. 고대 그리스 교육의 특성
1). 인문주의적 특성
2). 자유교육의 중시
3). 주지주의적 성격
4). 공동체 시민의 교
|
|
|
시대적, 사회적 요청을 수용함으로써, 새로운 세계를 지향해 나가는 젊은이의 의식과 행동을 이해하고 선도하며, 첨단기계를 직접 조작하는 기술과 각종정보를 수집 활용할 수 있어야 한다.
입시위주의 주지주의 교육이 단편적인 지식과 암
|
|
|
시 아동의 책임감과 자발성을 긍정하기 때문에, 기존 교육에서 주장하는 미성숙한 아동에 대한 훈육의 긍정은 수정되어야 한다고 생각한다. 또한 주지주의적 교육에 대해 단순히 반발하고 낭만적 진보주의에 빠지지 않으며, 전인적이고 탁월
|
|
|
시키기 위해 지리학, 언어학, 역사학 등 교과학습 중시
② 신인문주의 교육
→ 18C의 합리주의적, 주지주의적, 공리주의적 및 개인주의적인 계몽사상의 반동으로 일어 난 사상체계로 인간의 감성적 요인을 부각시키고 낭만적 색체를 지님
→
|
|
|
시대적, 사회적 요청을 수용함으로써, 새로운 세계를 지향해 나가는 젊은이의 의식과 행동을 이해하고 선도하며, 첨단기계를 직접 조작하는 기술과 각종정보를 수집 활용할 수 있어야 한다. 입시위주의 주지주의 교육이 단편적인 지식과 암
|
|
|
시를 썼다. 그러나 그가 일생 동안 인간 중심적인 의식을 가지고 시를 썼기 때문에 그것이 꼭 종교시일 수 없다는 결론에 이른다. 더구나 그가 보여준 주지주의 와 이미지즘은 한국시사에 큰 성과로 남는다. 1. 그의 생애(金顯承,1913.2.28 - 19
|
|
|
주의법학연구회
한스 벨첼 / 자연법과 실질적 정의, 삼영사
허영민(1992) / 일반법학원론, 박영사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 자연법(자연법사상)의 정의
Ⅲ. 자연법(자연법사상)의 이론
Ⅳ. 자연법(자연법사상)의 발전
1. 전통적 자연법 사상가들의
|
|
|
시된 영원한 덕으로서 인간을 참다운 행복으로 이끈다고 보았다.
④ 아퀴나스의 교육론
그는 방대한 스콜라 철학의 체계를 완성하였지만, 교육 방법론이나 기타 교육 전반에 관해서는 체계적인 논술을 남기고 있지 않다. 중세에는 교육학이
|
|
|
주의
ㆍ비합리주의적 사조 - 관념론과 실증주의 비판
ㆍ개별적이고 현실적이며 상대화할 수 없는 인간의 실존을 중시
ㆍ비인간화 현상과 전쟁으로 인한 불안을 해소하기 위해 개인의 주체성 회복을 강조 *키에르케고르 - 실존주의의 선구
|
|
메뉴펼치기
