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문학사적 의의
① 전쟁 체험과 전후 사회 현실에 대한 인식을 바탕으로, 전쟁으로 인한 물질적 피해와 정신적 피폐, 인간성 상실의 문제, 분단 현실의 아픔, 절망적인 시대 상황 등을 형상화한 문학들이 등장하였다.
② 현실 참여의 주지주의
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문학의 기점 문제 등의 논쟁이 활발하게 논의되었다.
느낀점....
1910년대부터 1950년대까지의 현대문학사를 정리하면서 고등학교 때 야간 자율학습시간이나 수업시간에 배웠던 것들이 문뜩 생각났다.
이상의 시와 윤동주의 시를 좋아했었는데
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문학의 기점 문제 등의 논쟁이 활발하게 논의되었다.
참고문헌
* 현대문학의 정리
* 한국현대문학의 흐름
* 한국시대별 소설의 특징
* 한국문학의 흐름(www.ojirap.com)
* 박남수의 고등국어 논술교실
* www.daum.net (신지식, 백과사전)
* www.naver.com (
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시문학의 기원, 서울 : 크리스챤다이제스트
Morris, L, 김점옥 역(1995) / 묵시문학, 서울 : 도서출판은성 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 종교의 정의
1. 부정적인 정의
2. 긍정적인 정의
1) 주지주의적인 정의
2) 주정주의적인 정의
3) 주의주의적인 정의
4)
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시를 썼다. 그러나 그가 일생 동안 인간 중심적인 의식을 가지고 시를 썼기 때문에 그것이 꼭 종교시일 수 없다는 결론에 이른다. 더구나 그가 보여준 주지주의 와 이미지즘은 한국시사에 큰 성과로 남는다.
※ ≪참고문헌≫
1. 숭실어문학회,
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주의와 항존주의 차이점
진보주의
항존주의
상대적 진리관
가치는 가변적, 일시적
소극적 교육(루소의 자연주의, 실존주의)
전인교육의 의미
절대적 가치관
가치는 고전적, 영구적
적극적 교육고전 중심교과 선택
주지주의 성격
교육이념별
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양생적 전통
3-1. 정신의 도가적 함의
3-2. 우주의 (정)기와 통하고, 형신을 함께 보전하는 양생의 수양
4. 도교수양의 종지
4-1. 애기·존신·양정과 내단의 수련
4-2. 신선이 되는 길
5. 도교수양의 현대적 의미
6. 나가는 말
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시하던 모더니즘과 ‘주지주의파’의 비생명적 과학성을 거부.
서정시 운동을 전개한 ‘시문학파’의 정신을 계승. 치열한 생의 탐구정신으로 시를 쓰는 인간탐구를 지향.
그러나 일정한 문학적 목표를 두고 시를 쓴 것이 아니고, 젊은 시
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시적 경향을 나타냈다. 60년대 시단은 현실참여의 상황시와 문명비평적 시, 순수 내면미학의 시 등 다양한 경향을 나타냈다. 상황시들은 1950년대 후반의 모더니즘과 주지주의적인 일종의 실험파들이 4·19를 계기로 일부 전향한 것이었다. 그러
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주의와 항존주의 차이
진보주의
상대적 진리관
가치는 가변적, 일시적
소극적 교육(루소의 자연주의, 실존주의)
전인교육의 의미
항존주의
절대적 가치관
가치는 고전적, 영구적
적극적 교육고전 중심교과 선택
주지주의 성격
참고문헌
김병
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