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중국화와 대중화〉가 실린 이틀 뒤인 12월 12일 그는 〈알림啓事〉이라는 난에서 문예 민족형식의 창조는 현재 및 미래의 중국문예의 중대한 과제이다. 집중 토론을 위해 금일 학생계는 1기를 휴간하며… 운운하고 있다. 이는 《大公報·文藝
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문화가 아직 정착되기에는 다소 시간이 걸릴 것 같다.
2) 전통예술과 문화유산
중국은 56개 소수민족으로 구성된 다민족 국가이다. 이 소수민족은 나름대로의 민족적 전통문화예술에 대한 계승. 발전에 애착을 가지고 있는 데 중앙정부에서도
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문학회, 글로세움 출판사 38. 우리는 유일신이 싫어요 Ⅰ. 일본의 신화
1. 창세 신화
2. 이사나기 이사나미
3. 황천국
4. 천조대어신과 수좌지남명
5. 대국주신이후
Ⅱ. 이집트의 신화
Ⅴ. 인도의 신화
Ⅵ. 중국의 신화
1. 창세 신
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민족혁명전쟁의 대중문학’을 재확인했다.
左聯은 1930년 3월에 좌익작가들의 모임으로 결성된 후 1936년 3월에 해체되기까지 ‘문예대중화’라는 문제로 논쟁만 벌이고 아무런 성과도 없이 끝났다. 그러나 이후 중국공산당의 문예정책은 이
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문선(東文選)은 한문학에 속한다. 한문학은 오랫동안 국문학 분야의 적자로 인정받지 못했다. 직접적인 이유는 문자가 한국 문자가 아니고 중국문자이기 때문에 중국문학과 구분이 되지 않는다는 것이었지만 간접적인 이유는 이른바 서구에
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문선(東文選)은 한문학에 속한다. 한문학은 오랫동안 국문학 분야의 적자로 인정받지 못했다. 직접적인 이유는 문자가 한국 문자가 아니고 중국문자이기 때문에 중국문학과 구분이 되지 않는다는 것이었지만 간접적인 이유는 이른바 서구에
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문당.
정규복(1960). 「한국군담류소설에 끼친 삼국지연의 영향서설」. 『국문학』4. 고려대학교 출판부.
조동일(1976). 「영웅소설 작품구조의 시대적 성격」. 『한국학론집』4집.
진경환(1993). 「영웅소설의 통속성 재론」. ■■민족문학사연구
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중국의 복합성과 다양성을 사상시키고 중국과 중국문화를 단순화시키는 결과를 초래할 수 있음
2. ‘중국인’과 ‘중화민족’의 구성
(1) 중국을 구성하는 사람들
1) 다민족국가로서의 중국
① 오늘날의 중국 : 한족과 55개의 소수민족으로
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중국의 소수민족설화」, 서울 : 학민사
정재서(1999), \"중국신화의 개념적 범주에 관한 검토\",
「1999한국구비문학회 동계학술대회 자료집」, pp29~38
박종성(1999), \"한국·만주·몽골의 창세신화\",
「1999한국구비문학회 동계학술대회 자료집」,
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문화의 다양성
제10강 공간과 건축에 표현된 세계관
제11강 전통사상의 어제와 오늘
제12강 영화를 통해 본 중국인의 삶
제13강 청년문화의 열정
제14강 소수민족으로 살아가기
제15강 홍콩인들은 누구인가
* 각 장별 출제예상문제 제공(해설포
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