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전통 Ⅰ , 성경재 .
이홍우( 19 96b ) , 전인교육론 , 이홍우·박재문(편) (2 0 00 ) , 교육의 동양적
전통 Ⅱ , 성경재 .
이홍우( 19 98b ) , 교육과정 : 개관 , 교육학대사전 , 하우동설 .
이홍우( 19 98c) , 지식과 교육과정 , 교육학대사전 , 하우동설.
이홍
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문화정책개발원, 1996.
히라바야시 히사가즈, "시뮬레이션 게임의 진보," A.K게임대학, 1996. 10.
2. 단행본
1) 문화관광부, "1999 문화산업통계 실태조사 연구," 1999.
2) 이제권, "게임사업 이것만은 알고 합시다," 예솜, 1998.
3) 한국첨단게임산업협회, "
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전통 문화의 수용과 발전
속담에는 우리의 민족 문화가 담겨있기 때문에 속담 패러디 활동은 서구화와 세계화 속 에서 그 정체성이 심각한 우리의 아이들에게 우리 민족의 사상을 계승할 수 있도록 한다 는 점에서 의의를 지닌다.
Ⅲ. 결론
속
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전통혼례 연구〉,《민족문화연구총서》, 고려대학교민족문화연구소, 1988
2. 장철수,《한국의 관혼상제》, 집문당, 1995
3. 문옥표,《조선의 관혼상제》, 한국정신문화연구원, 1999
4, 금장태,〈유교의 사상과 의례〉,《연구총서》, 예문서원 , 2000
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화된 이성'을 가진 인간이다. 오늘날의 산업사회에서는 다만 도구화된 이성, 즉 기술적인 지성만을 가진 인간을 창조한다. 스스로 판단하고, 스스로 행동을 결정하고, 행동의 목표와 의미를 비판하는 이성은 마비되어 간다. 정신적인 가치에
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전통과 현대 2호 (서울: 전통과 현대사), 362-8.
김비환, 1996. '포스트모던 시대에 있어 합리성, 다문화주의, 그리고 정치,' 『사회과학』, 35권 1호 (1996 여름), 205-36.
______, 1999. '가치다원사회와 공동선,' 『법철학연구』, 제2권 (봄), 175-204.
______, 199
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문화, 다종교 사회에서 살고 있으며 나름대로의 문화적 전통을 통하여 자신들의 신앙(진리)로 접근하는 현실은 어쩌면 '존재론적 종교 다양성(Religious Plurality)'의 측면에서 당연한 삶의 행태 (실존)로 수렴될 수 있기 때문이다. 키에르케고어에
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일본인들의 실리주의를 우리도 조금은 배웠으면 하는 생각이 들었다. 머리말
제1장 일본의 전통신앙 신도
제2장 일본의 불교
제3장 일본의 기독교
제4장 제종교
맺음말
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화 배우기 ① - 모음
아 야 어 여 오 요 우 유
으 이 애 에 와 외
위 워 예 얘 의
11. 지화 배우기 ② - 자음
ㄱ ㄴ ㄷ ㄹ ㅁ ㅂ ㅅ ㅇ
ㅈ ㅊ ㅋ ㅌ ㅍ ㅎ ㅆ
12. 지화 배우기 3 - 숫자표현
참 고
자 료
표준수화사전(1982,김옥학술문화재단), 한글식 표준
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화 한국경제
1999. 8. 5. 목 문화일보
< 인터넷 자료 >
http://www.ccej.or.kr/jc/s/s980727.htm
http://www.elim.net/~drjeen/whipping.html
http://www.elim.net/~drjeen/market.html
http://www.kwangju.co.kr/news/column/9907/co0712-1.htm
http://economist.joongang.co.kr/199809/454/eco454036.html
http://
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