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유교민주주의는 모순인가?,' 전통과 현대 2호 (서울: 전통과 현대사), 362-8.
김비환, 1996. '포스트모던 시대에 있어 합리성, 다문화주의, 그리고 정치,' 『사회과학』, 35권 1호 (1996 여름), 205-36.
______, 1999. '가치다원사회와 공동선,' 『법철학연구
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유교적 최소주의", 서강대학교
-김승환, "유교민주주의에 있어서 유교, 자유주의 그리고 가치다원주의," 『유교문화연구』 제1집
-송영배, "세계화 시대 유교적 윤리관의 의미", 서울대학교
-http://www.asanmuseum.com/profile 1. 서 론
2. 정주영 현
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유교'자본주의'라는 한계 때문에 비판 기능을 상실할 가능성이 크다. 자본주의 사상의 문제점을 지적하고 치유하기보다 이를 정당화 위한 구차한 변명이 될 수도 있는 것이다.
유교민주주의는 과거 회귀적일 수 있어서 봉건적인 정치질서에
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유교민주주의, 왜 & 어떻게』, 서울: 전통과 현대, 2000. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 우주론
1. 주희의 리기론
1) 주희의 리기론의 개요
Ⅲ. 인성론
1. 심(心)‧신(身)의 구조
2. 심(心)‧성(性)‧정(情)
3. 정(情)의 작용
Ⅳ. 수양론
Ⅴ. 결
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유교정신은 우리나라에 민주주의가 비교적 짧은 시간에 정착하는데 분명한 공헌을 했다.
유교와 불교, 기독교는 우리사회의 문화를 형성하는데 커다란 기여를 했다. 현재 변화하는 사회에 대응하기 위해 종교의 개혁문제가 논의되고 있고
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있어서 민영교도소에 관한 법적 쟁점 및 분석」. 한국교정학회 : 교정연구 제17호.
연성진. (2004). 「미국의 민영교도소에 관한 연구」. 한국형사정책연구원.
이동명. (1996). 「미국교도소의 민영화론 연구」. 한국교정학회 : 교정연구 제6호.
이
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유교의 도덕률을 넘나드는 생존 본능적 무질서가 등장인물들 사이에서 거칠게 왕래하기도 한다. 궁핍했던 당시의 환경은 저마다 자신 지키기에 집중하게 만들고, 이에 가족에 대한 태만과 도덕의 붕괴가 시시각각으로 난립한다.
Ⅴ. 결론
지
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유교의 天人感應思想은 결코 쉽게 볼 수 없는 지혜이다. 옳음 대신 이익을 논하는 것이 國是가 된 듯한 세상에서 오직 義理에 부합하는 명분대로 행위 하고자 했던 옛 사람들의 절개는 구시대의 유습이 아니다. 현대를 사는 우리가 과거와의
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유교적 질서를 타파하고자 서양의 민주주의와 과학정신을 수용하였다. 진독수는 새로운 서양사상을 가지고 유교 및 공자에 대한 비판을 하였으며 문학에서도 백화문(白話文)을 사용하고 사실적(寫實的)인 사회문학을 건설하자는 문학혁명론
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문학관
(1)타지땅에서 나타난 소외의식
(2)신분적 처지에서 나타나는 감정
3.최치원 시속의 문학성
-‘소멸의 미학’
4. 최치원의 사상-삼교사상
(1)최치원의 유교관
(2)최치원의 불교관
(3)최치원의 도선관
Ⅲ.결론
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유교적 남아선호 사상, 그리고 여자는 남자보다 못하다는 뚜렷한 이유 없는 막연한 편견에서 벗어나야 한다는 것입니다. 여자가 혼자 여행을 간다고 하면 탐탁지 않은 시선으로 바라보는 사람들, 큰 차를 끌고 다니는 여성들에게 곱지 않은
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민주주의가 완전한 정치제가 아닐 수 있다는 고민을 하게 됐습니다. 그리고 저자의 주장처럼 ‘철인정치’가 대안이 될친구들과 비판적인 관점에서 토론해보고자 칼 포퍼의 ‘열린 사회와 그 적들’을 발제했습니다.
격렬한 논쟁 끝에 대
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있어서 가장 중요한 부분을 담당하고 있다고 해도 과언이 아닙니다.
많은 사람들이 이런 이야기를 합니다. “아무리 뛰어난 천재라해도 인간이 되지 않으면 안 된다.” 우리나라와 같이 유교 사상이 많이 퍼져 있는 곳에서는 충분히 많이 들
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유교철학,산업공학,전기전자,컴퓨터공학
- 법학,유교철학,산업공학,전기전자,컴퓨터공학: 전적대 전공 및 지원동기
- 행정:고급공무원 채용인원이 감소하는 것에 대해 어떻게 생각하는가?
- 사회학:장래희망과 연관된 사회학/사회학관련 서
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나 시민단체와 협력하여 유교 철학의 가치를 현대적 맥락에서 재해석하고 보급하는 프로그램을 기획하고 운영할 계획입니다. 또한, 학문적 연구뿐만 아니라 일반 대중을 위한 강의 및 세미나를 개최하여 유교 철학이 생활 속에서 실천될 수
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