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철학을 이해하는 올바른 방식이 될 것이다.
참고 문헌
최명관,『캇시러의 철학』, 법문사, 1985. p. 131.
캇시러,『인간이란 무엇인가』-문화철학 서설-(최명관 譯), 서광사, 1988. pp. 8. 213 이하.
캇시러,『계몽주의 철학』(박완규 譯), 민음사, 1995.
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무엇인가. 그에 의하면 그것은 새로운 자본주의 세계체제의 기초가 되고 있는 국제적 노동분화이다. 이 국제적 노동 분화로 지역들 사이의 새로운 차별화와 이 지역들 안에서의 노동조건들의 다양화가 형성되었다. 그리고 이러한 세계경제체
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다. 만약 내가 가치 있게 생각하고 있는 것이 본질적인 것이 아니라 기계적인 것이라면 본질적인 것에 가치를 두도록 해야 한다.
철학을 공부하기 전에는 별 생각 없는 부분이었는데 철학을 하게 되니까 새롭게 느껴지고 다시 한번 생각해 보
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철학 무용론’ 이라는 비판이 제기된 것이다. 이런 뜻에서 ‘철학 무용론’ 에 대한 일차적인 책임은 한국의 철학자들 스스로에게 있다고 보아도 결코 틀린 말은 아니라고 생각한다. 이 ‘철학 무용론’ 이란 무엇인가?
말 그대로 우리 삶에
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철학은 보다 복합적인 인간의 삶의 다양한 현상을 다루고 있으면서 그 삶의 나아갈 길을 제시 해주고 있다. 개개인들 삶의 복합적인 그리고 총체적인 삶들, 즉 사회적 삶을 철학은 회의를 할 수 있다. "무엇이 올바른 사회적 삶의 가치를 가져
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