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철학에 없는 것이고 또한 중국철학과는 그 형태를 달리한다. 최근의 중국인들은 다만 약간의 경험주의 실재론· 유물론· 논리분석등과 같은 류의 사상만을 알지만 당연히 중국과 서양의 이상주의의 대전통을 이해할 수 없다. 표면적인 장애
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, 1995 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 미메시스의 개념과 효용
1. 미메시스의 개념
2. 미메시스와 관련된 제 이론들
Ⅲ. 아도르노와 미메시스의 관계
Ⅳ. 아도르노의 미메시스적 합리성
Ⅴ. 서정시의 미메시스적 분석 사례
Ⅵ. 결론
참고문헌
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철학20
포스트모더니즘
1. 개관
1) 포스트모더니즘이란 1979년 리오타르(J. F. Lyotard)에 의해 학술적 용어로 처음 사용되어 학문의 영역에 등장한 흐름으로, 계몽사상으로 대표되는 근대사회의 보편적합리적절대적객관적총체적 지향을 비판한다.
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학사원
김유혁(1989), 이퇴계의 인간상, 청탑서림
금장태(1998), 퇴계의 삶과 철학, 서울대학교 출판부
성기옥(2002), 도산십이곡의 구조와 의미, 한국시가연구 11, 한국시가학회
윤사순 역주(1993), 퇴계선집, 현암사
정병현 외(1998), 고전문학의 향기
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철학적 바탕과 그것을 전제로 하는 환경윤리, 그리고 보다 실천적인 차원의 환경윤리교육을 유기적으로 연계시킴으로써 오늘날 인류가 직면한 환경문제 해결의 근원적 실마리를 마련해갈 수 있을 것으로 기대해 본다. 저자의 이 책은 그러한
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학사
서봉연 외(2002) 발달심리학 아동발달, 중앙적성출판사
김시원 역(1996) 프로이드 정신분석 강의, 펀앤런북스
백상창 역(1993) 프로이드 심리학, 문예출판사
서석연 역(1990) 정신 분석학 입문, 범우사
이명성 역(1992) 정신분석 입문, 홍신문화
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학사
◎ 이안베버, 종교와 과학
◎ 정진홍(1985), 종교문화의 만남, 신학사상
◎ 존 H. 힉, 황필호 역(1984), 종교철학개론, 종로서적 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 종교의 정의
1. 부정적인 정의
2. 긍정적인 정의
1) 주지주의적인 정의
2) 주정주의적인 정의
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영남대학교 인문과학연구소.
강돈구(2007), “한국의 종교정책과 종교교육”, 종교연구, Vol.48, 한국종교학회, 139-162p. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
2.1. 항존주의 사상
2.2. 한국교육문제에의 항존주의 교육원리 적용
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
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있게 스스로 통제하고 결정할 권리를 포함한다” 라고 강조함으로서 여성의 성적 자기 결정권과 신체에 대한 권리를 선포하였다. 강간
1.강간의 정치사와 사회사★
2. 강간 역학
3. 강간의 법제사
강간 이해에 대한 철학적 접근
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사상
2.1. 초기 중세
2.2. 후기 중세
3. 근대의 영유아관 및 교육사상
3.1. 17세기
3.2. 18세기
4. 현대의 영유아관 및 교육사상
4.1. 20세기 초
4.2. 21세기
5. 시대별 비교 분석
5.1. 영유아관의 변화
5.2. 교
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