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윤리분야와는 담을 쌓고 지내던 나에게 이번 과제는 상당히 힘든 일이였다. 처음 시작할 때는 공리주의라는 도덕윤리에 대해 거의 무지한 상태였는데 이제는 조금이나마 내 의견을 말할 수 있을 정도가 되었다는 것에 나름의 뿌듯함을 느낀
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윤리적인 공동체일 것이다. 칸트의 도덕철학은 이렇듯 인간의 자유와 존엄성의 강조라는 토대 위에 이룩되어 있다. 칸트는 그 속에서 개인의 도덕적 이상과 사회윤리의 목표와의 조화의 가능성을 포함하고 있다고 보았다. 따라서 논자는 우
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도덕교육을 통해 선의지를 양성할 수 있을 것이라고 생각했다. 교육을 통해서 인간성과 인격을 올바르게 형성할 수 있을 것이라고 생각했고, 더욱이 도덕 교육을 통해 자율적이고 합리적인 인간을 길러낼 수 있을 것이라고 보았다. 인간은 살
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알아야 할 것이다. 아동에 따라서는 자신만 알아서 문제가 되는 경우도 있지만, 자존감이 낮고 희생이 덕이라고 생각하는 아동도 있기 때문이다. 배려 교육을 통해 자신을 위하고 다른 사람도 위하는 아동을 길러내야 할 것이다.
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본연의 내용이다. 그러한 내용을 가르침과 동시의 학생 자신의 윤리적 행동이나 의사결정을 내리는데 도움이 되도록 하는 것이다. 즉 학생들에게 자신의 도덕적 가치관을 정립시키고 실천할 수 있도록 자극을 주는 수업이 되어야 한다.
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, 존중하는 마음, 충성심, 정직, 자비심, 연민과 같은 윤리적인 관념들은 직접 가르친다고 해서 아이들이 배울 수 있는 것이 아니다. 그것들은 삶이 이루어지는 구체적인 상황 속에서 자기가 존경하는 사람을 통해서만 배울 수 있다.’
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덕이라는 개념을 탑재하고 그에 의해 다수의 행복을 생각한다면 바람직하겠지만, 현대 사회에서 그것은 너무 어려운 것 같아요. 밀처럼 덕이라는 것을 행복의 한 부분으로 생각한다면 얼마나 좋을까요. 그냥 자꾸 경험 사례를 생각하다보니,
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덕이 있고 받아들여질수 있는 덕의 기준이 달라질수 있다고 생각하는 조금은 너그러운 아리스토텔레스가 나는 좋다.
자신이 갖추어야할 덕이 있다면 그것을 가진 모델을 자꾸 접해야한다. 모델을 통하여 학습하고 행동에 옮겨 반복 실천하
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도덕적 이론들이 현실에서 얼마나 반영되어 행해지고 있을까를 생각해 보았다. 그리고 그러한 현상 하나하나를 특정한 이론으로 쉽게 단정지어버리는 것은 참으로 어려운 일인 것 같다.
- 참고문헌 -
윤리와 사상 서울대학교 사범 대학 국정
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덕목의 획득에 있어서 어린이들의 자발적 참여를 유도하고, 그러는 과정에서 인지적 접근의 가능성을 열어두고자 한다는 데에 그 특징이 있다. 그러므로 목 차
1. 7차 교육과정의 바른생활과와 도덕과의 방향
2. 도덕교육론적 토대
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