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대한 사본 비평, 원어 해설, 문법적.문학적 해석, 배경 연구, 역사적.신학적. 영적 해석을 거쳐 규명한 속뜻을 현실에 잘 적용시킨 설교들입니다. 따라서, 이 설교들은 우리가 알고 있던 기존의 해석들에 대한 오류를 지적해 줄 뿐만 아니라, 올
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기독교청년회’
3. 민중자각의 모티브, 창립초기의 평생교육운동
⑴ YMCA운동의 근저 - 신앙교육
⑵ 영.지.체의 균형잡힌 인격형성 - 체육교육
⑶ 근대화의 토대구축 - 실업교육
⑷ 문명개화의 전당 - 학관교육
⑸ 민중계몽의 표본 - 공개
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교회를 출석하시는 분
교 회 명
전화번호
주 소
교 단
장로교( ), 감리교( ), 성결교( ), 성공회( ), 기타( )
신 급
출석교인( ), 학습( ), 세례( )
직 분
장로( ), 권사( ), 안수집사( ), 집사( ), 기타( )
활 동
성가대( ), 교사( ), 구역장( ), 권찰( ), 선교회(
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교회의 각성을 촉진시켰기 때문이다. 앞 세기의 감리파 운동이 대중적이었음에 비해 이 운동은 지식층이었으나 그 영향은 감리파 등 보다 한층 심각하였다.
감리교 창설자 존 웨슬레(John Wesley.1703-1791)의 동생인 찰스 웨슬레는 유럽 경건파의
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나라와 하나님의 비젼을 위해, 달려나가는 귀한 여러분이 되기 바랍니다. Ⅰ.들어가며
Ⅱ. 열정에 관한 고찰
1. 한계를 극복하는 믿음의 열정
2, 사랑의 열정
3, 충성의 열정
4. 올바른 방향성의 열정
Ⅲ. 마치며..
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대한 고찰 - 십자가의 원수 vs 하늘의 시민권자
결론 : 우리의 소속은 하늘나라 시민으로 우리는 하늘에 속한 사람이다.
시민의 의무는 예수 그리스도의 십자가의 고난과 긍휼의 마음을 연약한
자를 세우고 주 안에서 기쁨으로
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기독교문서선교회, 1986.
2. 김영재. [성경과 신학], \"기독교적 종말론에 대한 역사적 고찰\".
서울:기독지혜사, 1996.
3. 허버트 로키어. [종말론]. 부산:로고스, 1985.
4. 박노열. [요한계시록]. 서울:기독정문사, 1992.
5. 강병도. [호크마종합주석]. 서
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5. 종교간의 대화
1) 종교의 본질인 대화.
2) 종교간 대화의 자세 : 상호인정 - 자기인정.
3) 아시아에서의 종교간의 대화.
4) 대화와 선교.
5) 그리스도교의 타종교와의 대화.
6. 계시에 비추어본 종교자유
?. 참고서적
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선교부가 경영하는 미션스쿨인 은진중학교에 입학했다. 부친 윤영석은 윤동주의 통학을 위해 농토와 집을 소작인에게 맡기고 간도성 용정가(龍井街)로 이사했다.
은진중학 재학 시절 윤동주는 친구들과 함께 교내 문예지를 발간하여 문예 작
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교회와 주정부가 불리되어 있기 때문에 종교 학습을 공공 교육기관에서는 할 수 없다. 그러나 많은 학교에서 종교의 역사와 그와 관련된 과목을 가르치고 있다. 매주 TV와 라디오를 통해 종교에 대한 프로그램을 방소 1 . 머리말
2 . 미국
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