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신학의 원래적 의미와 활동이 회복되어야 한다. 따라서 최근 신학의 삼위일체론 부흥과 고대 헬라신학에 대한 높은 관심이 시사하는 바는 크다. \'기독교신앙은 삼위일체 신앙에 내포되어 있다\'라는 유명한 말이 있다. 우리는 오직 하나님을
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전환 : 변화와 전망
1. 예배 패러다임 전환
2. 교육 패러다임 전환
3. 봉사 패러다임 전환
4. 교제 패러다임 전환
5. 증거 패러다임 전환
V. 결 론
1. 요 약
2. 평가와 전망
참 고 문 헌
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칼빈의 욥기강해(욥과 하나님), 지평서원, 1988.
5. ______, 김동현역, 칼빈의 이사야 설교, 기독교연합신문사출판국, 1992.
6. 박건택 편저, 칼빈과 설교, 도서출판 나비, 1988.
7.리챠드 스타퍼, 박건택역, 목사로서의 칼빈, 신학정론, 도서출판바라,199
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성경이 증거하는 창조와 구속의 하나님을 알 수 없으며, 하나님을 인식할 수 있는 유일한 길은 성령의 감동에 따라 이 세계와 인간에 대한 성경의 가르침을 받아들이는 일이라는 것을 명시적으로 알려 주는 일이었다. 이 점에서 반틸의 기독
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신학적 방법론을 통해서만 규명하려고 하여 교리주의를 발생시켰다는 것이다. 따라서 우리는 신학을 통해 교회에 유익을 주되 모든 교회 공동체가 주님을 만날 수 있는 배경을 마련해 주어야 할 것이다.
이런 점에서 칼빈과 웨슬리의 성화론
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신학적 방법론을 통해서만 규명하려고 하여 교리주의를 발생시켰다는 것이다. 따라서 우리는 신학을 통해 교회에 유익을 주되 모든 교회 공동체가 주님을 만날 수 있는 배경을 마련해 주어야 할 것이다.
이런 점에서 칼빈과 웨슬리의 성화론
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칼빈도 교리문답과 기독교 생활양식을 자녀들에게 가르치도록 요구하였다. 교육의 중요성을 성경의 권위와 연결시켜서 제시해 주었던 것이 큰 특징이라고 할 수 있겠다.
결 론
종교 개혁은 1,000 년간 막강한 권력을 가지고 중세를 지배하면서
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론
1) 찬성론
이는 임신 중절에 대한 자유주의자들의 입장이다. 이들도 역시 태아가 무고한 인간존재라는 사실에 대해서는 부정하지 않는다. 그러나 임산부의 문제와 사회문제, 심리적 극한 상황을 접했을 때 포괄적인 이익이나 태아를 죽여
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론
본 론
Ⅰ . 공동체의 성서적 근거와 역사
제 1 장. 메시아적 신앙 공동체의 태동
제 2 장. 역사적 공동체의 모델들
가. 카토릭
나. 개신교
Ⅱ . 현대의 신앙 공동체
제 1 장. 기독교적 경제윤리에 근거한 공동
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교재)
論 文
개혁교회 기독교 교육사상(1986)
성령의 교육적 사역(1989)
뉴에이지 운동 비판과 교회에 미친 영향(1994)
21세기 교단발전을 위한 정책 방안(1997)
詩 集
에덴의 향기(비간행)
님 닮은 꼴(비간행) 겨울이 오기 전에 찬양, 설교, 은혜
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