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탈 자체의 아름다움과 탈이 지닌 각각의 모습에서의 특징은 트집을 말하며
아름답지 않은 아름다움, 조화롭지 않은 조화로움이 탈에서 나오는 멋이다.
멋없는 멋의 탈이 모순이 멋을 표현하고 있다고 말할수 있다. 가면이란?
느낀점
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탈춤을 통해 작업을 이루어 나갔다. 가면극 연구회, 탈춤반, 민요연구회, 풀물놀이패, 춤패등 만들어진다. 김광억, ‘정치적 담론기제로서의 민중 문화 운동:사회극으로서의 마당극’
창작 탈춤, 가면극, 판소리, 민요와 춤, 무속 의례와 사설
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가면극, 일지사, 1979
임재해, 꼭두각시 놀음의 이해, 한국한술정보, 2002
조동일, 탈춤의 역사와 원리, 기린원, 1989
최상수, 한국 인형극의 연구, 성문각, 1988
채희완, 한국의 탈춤, 민속사진출판, 2002 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 꼭두각시놀음의 어원
Ⅲ.
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가면처럼 비정상적인 인물이며, 특권을 누릴 수 없는 존재임을 나타낸다. 그리고 아무리 점잖은 거동을 하려고 해도 점잖음을 스스로 파괴한다.
특히「야류」,「오광대」,「산대놀이」,「해서탈춤」에서는 하인 말뚝이가 뚜렷한 성격을 가
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가면들을 통해 그 효과를 더해주고 있다.
여느 탈춤과 마찬가지로 통영오광대놀이도 서민의 산유물로 그들의 정서와 생활상을 잘 반영하고 있다는데 주목해야 할 것이다. 가슴 속 울분과 삶의 힘겨움을, 마을 장터에서 가끔 놀던 광대패들의
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-참고 문헌-
전경욱, <한국의 전통연희>, 학고재, 2004
박전열, <한국민속학>, 민속학회, 1979
강용권, <야류, 오광대>, 형설출판사, 1982
조근태, <탈춤의 미학>, 현암사, 1994
정상박, <수영야류>, 화산문화, 2001
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민속극의 보존과 전승, 비교민속학회, 2009 Ⅰ. 민속극의 특성
Ⅱ. 민속극의 형식
1. 형식
2. 작품
Ⅲ. 민속극의 연행자와 관객 및 악사
Ⅳ. 민속극의 교육화
Ⅴ. 민속극과 가면극
Ⅵ. 민속극과 민속학자
참고문헌
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가면극의 분포 및 특성, 그것에 나타난 민중의식 등을 간략히 살펴보았다. 가면극은 전문적인 작가가 창작해서 소수의 독자만 향유하는 문학이 결코 아니다. 작자가 향유자이고 향유자가 또한 작자일 수 있는 공동작의 문학이라 할 수 있다.
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탈놀이 공연은 보는 이로 하여금 다함께 웃게 만들고 또한 그 의식 속에 민중적인 여러 공감요소를 통해 함께 집단화 될 수 있게 만들었다.
여태껏 언급한 공연들은 나에게 다른 ‘놀이’라는 장을 열어주었고 우리의 탈춤, 탈놀이를 사랑하
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전체과장
4.1. 송파산대놀이
4.2. 양주별산대놀이
5.인물의 역할 성격비교 -복색, 행동을 보고
5.1. 송파산대놀이
5.2. 양주별산대놀이
6. 탈과 춤사위 비교
7. 음악에 대해서
8. 특징분석과 해학, 풍자, 풍요, 벽사
9. 나오며
※참고문헌
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