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가면을 가리킨다. 개인은 페르소나에 의해 반드시 자기 자신의 것이 아닌 성격을 연출할 수가 있다. 페르소나는 개인이 공적으로 보이는 탈 내지는 겉보기이며, 사회에 받아들여지기 위해 좋은 인상을 주기를 목적으로 삼고 있다. 그것은 “
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탈(脫) 아시아\"
▷ 네이버 → 뉴스 → ‘더페이스샵’ 기사검색 → 2006-09-18 더페이스샵, 아시아 넘어 글로 벌시장으로 사업 확장
▷ 머니 투데이→ ‘더페이스샵’으로 통합기사검색 → 뉴스 → 2006-09-04 더페이스샵, \'권상 우파워\'로 동남아
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승전의 여흥으로 탈놀이를 하였던 것에서 비론된 것이다.
둘째는 부락제 연관설을 들 수 있다. 강릉에서는 성대한 마을공동축제인 강릉단오제가 해마다 열리고 있다. 강릉관노가면극이 마을축제인 농경의식에서 비롯되었을 것으로 보는 것
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I. 서 론
파농(Frantz Fanon)은 ‘검은 피부, 하얀 가면(Black Skin, White Masks)’에서 식민지배 및 탈식민화 과정에서 피식민자들의 인간성 문제를 자세히 분석하며, 식민지 사회가 피식민자들에 대해 가하는 지배 및 착취는 단지 물질적인 측면에서
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탈식민화는 이 지배자에 대한 독립투쟁이 되는 것이다.
[참고 자료]
프란츠 파농, 남경태 역, 대지의 저주받은 사람들, 그린비, 2004
프란츠 파농, 이석호 역, 검은피부 하얀가면, 인간사랑, 1998
앤드루 샤오, 오드리아 림, 김은영 역, 저항자들의
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탈을 보고, 사자춤에 대한 설명을 들어봅시다.
T 무엇에 대한 이야기였습니까?
T 내용을 잘 이해할 수 있었습니까?
T 누군가의 설명을 듣고 잘 이해하지 못했던 적이 있습니까?
T 왜 설명을 잘 이해할 수 없었습니까?
T 다섯째 마당의
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가면: 시설-국가-지역사회의 공모. 서울대학교 사회학과 형제복지원연구팀, 5장.
곽귀병. (2021). 규율의 환상과 폭력의 경제. 서울대학교 사회학과 형제복지원연구팀, 6장.
이상직. (2021). 다르게 흐르는 시간: 수용자들의 생애 구조와 시간 의식.
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탈상품화를 통해 무엇을 할 것인가에 대해 그 무엇이 양육과 가족
책임을 다하는 것이라면 가족정책은 \'무엇을 할 것인가\'의 문제에도 정책적,
제도적 관심을 가져야 한다는 것을 의미한다. 다시 탈가족화의 문제로 가면
가족정책은 단지 부
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탈이성사회에서는 가장 기본적이며 구체적 바탕이 되어야한다는 견해를 제시해 보았다. 오태석의 연극에 나타난 산만함 속의 기발함을 활용한 접근은 한국의 이러한 민족적인 속성이 탈이성사회에서 새로운 가치기준으로 적용될 수 있음을
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탈이라는 가면, 광대를 대신하는 인형(꼭두), 의상, 연희 장소의 여러 가지 장치, 관객을 위한 자리 등 부수적인 요소가 따른다. 연극에 있어 음악과 무용을 분리하여 생각하기는 어렵다. 왜냐하면 고전극이나 현대극이 대부분 음악과 무용의
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