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판소리를 재조명하며 되살리는 흥미로운 공연이었다고 생각한다. 특히, 클래식은 고급문화인 반면 국악은 소수 매니아들을 위한, 혹은 간신히 숨만 붙인 음악이라는 기존의 오해 등을 풀기에 매우 적합하다고 생각한다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 판
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의미하는 발림(너름새) -창자가 소리를 하는 데 흥을 돋우어 주는 말인 추임새
사용 장단
-진양, 중모리, 중중모리, 자진모리, 휘모리, 엇모리, 엇중모리가 있다.
판소리 감상법
1) 명창이 고수와 함께 판을 벌이는 공연장에서 직접 감상하는 것
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판소리적 관습에 맞추어야 할 것이다. 또한 노랫말과 동작은 이면에 맞게, 전통의 방식을 면밀히 확인하여 적용해야 할 것이다. 1. 판소리란?
2. 판소리의 전개와 변모
3. 판소리의 유파와 명창
4. 판소리의 주제와 미학
5. 판소리의 현대
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장단(기본형과 변화형), 멕이고 받는 형식
III. 제언
1. 무체계가 국악의 특징-적당히, 변화와 변주가 국악의 특징-고정적이 아닌 유동적
2. 초등국악교육에서 민속악 위주에서 정악이 가미된 교육으로의 전환 필요
3. 작곡자가 중요시되는 서양
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판소리는 설화에서 소설로 넘어가는 중간자적 입장에 있다고 볼 수 있다. 결국 판소리도 사람들의 구비문학에서 발전되 판소리가 되고 이것이 소설이 된 것이기 때문이다. 판소리계 소설도 이러한 의미에서 여러 가지 고소설과 같이 서민들
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론에 찌들어 있는 세계 영화 시장에서마저도 그가 만들어내는 한국영화의 새로운 영상문법을 읽어내고 입맛을 다시는 것이 아닌가 싶다.
임 감독이 만들어 내는 영화의 특색은 한국적이라는 면 이외에도 개인적인 삶과 사회적 삶을 총체적으
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판소리가 상하층의 요구를 아우르고 지역적인 한계마저 넘어서서 전국에 알려진 것은 근대적인 민족문학의 형성의 당연한 과정을 앞서 보여준 의의
판소리는 신재효의 활약으로 이론이나 체계를 갖추도록 했고 개작을 거치면서 새로운 시대
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판소리 광대들의 후원자가 되었는데, 자기 생각대로 판소리를 공연하도록 지도하고, 판소리 이론을 가다듬고, 판소리 사설을 개작했다. 명창 김세종을 지도해서 판소리에 관한 자기의 구상을 살리고자 했으며, 진채선, 허금파 등의 여자광대
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론, 나남, 1987.
이영두, 문화산업 경영전략, 삶과꿈, 2000.
김유동,주경식,이상훈 옮김, 계몽의 변증법, 문예출판사, 1995.)
서창렬 옮김, 아도르노, 시공사, 2000.)
박정자 옮김, 현대 세계의 일상성, 주류일념, 1990.)
강대인 역, 문화 제국주의, 나남출
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작품속에서도 이 이본만 유달리 <남원고사>란 특징있는 제목을 붙이고 있다. 1.춘향전이란?
2.춘향전이 나타난 사회적 배경은?
3.춘향전의 구조
4.등장인물의 성격
5.춘향전의 심리학적 분석
6.주제의식
8.결론적으로
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