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포이에르바하의 유물론에 영향을 받아 그 사상을 체계적으로 종합한 것이었으며, 레닌 역시도 그 시대적 상황에 맞게 사상 체계를 종합하고 체계화하였다. 그렇다면 현재 남북한의 이데올로기의 대립점은 종합적으로 융화될 수 없는 것일까?
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포이에르바하에 대한 명제], {신성가족} 등)에 의존하였기에 억압을 문화나 의식 차원에서 파악하는 협소함을 보였다는 것이다.
다시 말해서, 억압을 계급 개념에서 찾지 않은 것이다. 억압과 억압자에 대한 비판적으로 인식하는 의식화를 강
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포이에르바하에 대한 명제], {신성가족} 등)에 의존하였기에 억압을 문화나 의식 차원에서 파악하는 협소함을 보였다는 것이다.
다시 말해서, 억압을 계급 개념에서 찾지 않은 것이다. 억압과 억압자에 대한 비판적으로 인식하는 의식화를 강
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본질
1) 말씀과 기도중심의 운동
2) 성령의 사역에 의한 삶의 변화
3) 한국 교회와 한국 기독교인의 신앙적 정체성의 확립
3. 평양대부흥운동의 결과
1) 기독교인 개개인을 하나님 앞에 서게 만듬 (Coram Deo)
2) 한국적인 민족 교회
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무신론적 공산주의 문제, 청소년 윤리의 몰락, 종교의 부조화와 상충 문제를 해결하기 위해 자신이 소명 받았으며 그 책임을 지고 있음을 역설해 왔다. 동시에 수 십년 간에 걸쳐 다양한 초교파 조직을 결성하여 이러한 문제를 해결하기 위해
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비판
Ⅳ.後資本主義 社會의 政治的 形態에 대한 K. Marx의 思想
1. 자본주의로부터 공산주의로의 이행기의 정치적 형태
2. 공산주의시기의 정치적 형태: 국가의 소멸과 인민의 직접적인 자기통치
Ⅴ.오늘날에 있어서의 마르크스(K.
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본질은 신에게 대한 절대 의존의 감정인데 거기에는 신.인이란 분리되어 있지 않다. 그 뒤를 이은 리츨은 역사성을 새롭게 강조하여 인문 과학과 신학의 기초를 삼았다. 리츨은 역사를 중시하였지만 헤겔은 역사의 본질을 변증론으로 설명하
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S.P.쉴링 . 무신론시대의 하나님. 현대사상사 하느님 과학시대를 위한 신론입문
○변증법적 기점
신은 존재하는가?
○계몽주의를 넘어서
○무신론?
○정신의 현상학
○하느님안의 변증법
○종교철학
○잠정적 결론
-참고문헌
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진행과정
4. 루터의 종교개혁 성공요인
5. 종교개혁의 본질과 내용
6. 루터의 사상연구
7. 캘빈주의와 반동종교개혁에 대해
8. 종교개혁으로 인한 결과 및 영향
9. 루터 종교개혁에 대한 비판
10. 결론 및 나의의견
<참고문헌>
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본질적으로 종교적이었다고 하더라도 종교개혁을 설명함에 있어서 사회적정치적경제적 이소를 배제할 수는 없을 것이다. 그는 중세기에 있어서 두 큰 세력인 교황과 황제의 권위에 반항하였지만 반면에 제후들과 국민들의 보호와 지지를 얻
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