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가는 화랑인 처용랑이며, ((삼국유사))권2권에 실린 8구체 향가이다.
-종별은 축사의 노래이다. ◎ 서동요
◎ 혜성가
◎ 풍요
◎ 원왕생가
◎ 모죽지랑가
◎ 헌화가
◎ 원가
◎ 도솔가
◎ 제망매가
◎ 찬기파랑가]
◎
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서동요』
(2) 『풍요』
2. 서정시로서의 향가
(1) 『모죽지랑가』
(2) 『헌화가』
(3) 『원가』
(4) 『제망매가』
(5) 『찬기파랑가』
3. 불교 시로서의 향가
(1) 『보현십원가』
4. 주가 및 치리가로서의 향가
(1) 『혜성가』
(2) 『도솔가』
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가의 바다 상징은 신라 향가의 보편적인 상징이기 보다는 불교적인 입장에서 그 의미를 파악해야 하는 자연상징이라 할 것이다.
나. <찬기파랑가>의 물
물은 달과 같이 생명의源泉이나 久遠한 生의 母胎를 표상하는 보편적 상징이다.
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가는 길,다북쑥 우거진 마을에 잘 밤 있으리오[죽지랑에 대한 추모의 정이 나타나고 불교적 윤회관이 담겨 있는 말로 \'다 1. 서동요
2. 혜성가
3. 원가
4. 도솔가
5. 모죽지랑가
6. 찬기파랑가
7. 안민가
8. 제망매가
9. 원왕생
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제망매가와 함께 표현 기교 및 서정성이 돋보이는 향가의 백미
② 주술성이나 종교적 색채가 없는 순수한 서정시
③ 사뇌가(詞腦歌)라는 명칭이 붙어 \'찬기파랑 사뇌가\'라고도 불림
3.해설 및 감상
신라 시대의 화랑이었던 기파랑의 높은 인
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향가 중 대다수가 8세기에 나온 향가들인데, 성덕왕 때부터 원성왕까지 지속적으로 향가가 만들어지고, 계층을 따지지 않고 알려졌다는 점이다. 당시 지어진 향가로는 헌화가, 원가, 재망매가, 도솔가, 찬기파랑가, 안민가, 도천수대비가, 우
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가’에서 골라 더불어 읽기로 한다. 사실 속요라지만, ‘요’라는 이름으로 전함이 드물다. 신라가요의 「서동요」나 「풍요」처럼 노래 자체가 남지는 않고, 다만 이제현의 『익재소악부』에 「탐라요」가 있을 따름이니, 비록 민요라는 이
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가의 새로운 이해와 감상 5, 제주특별자치도교육청, 2000 Ⅰ. 민족문학론의 사적 전개
Ⅱ. 고전시가의 사적 전개
1. 시가발생과 고대시가
2. 향가문학 시대(삼국시대 - 고려 숙종)
3. 속악가사 시대(고려 예종 - 고려 말)
Ⅲ. 한국무가의
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신라에서는 혜성가, 서동요 등의 향가가 전해진다.
35. 다음 미술품들이 지니는 공통점은 ?
익산 미륵사지 석탑 산수무늬 벽돌금동 용봉 봉래산 향로
① 중국으로부터 전래되었다.
② 힘찬 패기와 정열이 넘친다.
③ 도교의 영향을 받아 형성
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가 제정됨으로 말미암아 소멸되었다고 보는 견해가 있다. 전자의 입장에서는 향찰을 신라의 표기법으로 인식하여 접근하고 있고, 후자의 입장에서는 향찰이 훈민정음 창제 이전까지 그 역할을 대신해 왔다고 주장하고 있는 것이다. 이러한
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