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문학과 사상, 한양대학교 출판원
김지용(1984), 실사구시 사상과 박연암의 문학· 연암 연구, 계명대출판부, 170-185
구수경(1991), 한국서사문학의 시점 연구, 박사학위논문, 충남대학교
송재소(2005), 한국 한문학의 사상적 지평, 돌베게
성백효(1984)
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사상의 모순되는 측면 내지는 현실주의적 세계관의 한계를 보이고 있는 것이라 평가하였다. 박혜순, 「금오신화의 사상적 성격」, 『한국문학사의 쟁점』, 집문당, 1986, p. 349
그러나 현실도피 사상이라기 보다는 김시습은 유학자로써 그의 현
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문학의 정치성」, 『전쟁과 인문학』 성균관대학교 출판부 2006, 38p 재인용.
이태준은 ‘KAPF’류의 계급문학에는 다분히 배타적인 태도를 가지고 있었다. 장영우, 「해방후 이태준 소설연구」, 『한국문학연구』 제16권, 동국대학교 한국문학
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한국 현대문학의 이해』동아대학교 출판부,2007
한영우, 『다시찾는 우리역사』,경세원, 1997
김선학, 『한국현대문학사』, 동국대학교출판부, 2001
김윤식, 김우종 외 30인 지음,『한국현대문학사』, 現代文學, 1999
김윤식, 『해방공간의 문학사
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문학의 양상
2-1. 시의 경향
2-2. 소설의 유형
3. 농민 문학, 노동 문학으로 보는 민중의 현실과 저항의식
3-1. 농촌 문제에 대한 문학의 접근
(1) 농민 소설
(2) 농민 시
3-2. 노동 문제에 대한 문학의 접근
(1) 노동 소설
(2) 노동 시
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1.2.1 도솔가
1.2.2 제망매가
2. 최치원
2.1 시대적 배경 및 인물탐구
2.2 작품감상 및 작품세계 분석
2.2.1 최치원이 남긴 작품
2.2.2 작품의 특징
2.2.3 최치원의 작품 사상
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
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한국사 21-고려 후기의 사상과 문화-』.
李種文, 1999, 「『帝王韻紀』의 原典에 對한 몇 가지 疑問點」『고려시대 역사시 연
구』, 한국정신문화연구원.
변동명, 2000, 「이승휴」『한국사시민강좌』27, 일조각. 1. 머리말
2. 『삼국유사』
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국학자료원. 1996년판. 9～12페이지.
이러한 세 가지의 전제되어야 할 인식들은 리얼리즘과 모더니즘을 한국 현대시 뿐만 아니라 한국문학 전체에 걸쳐 우리가 작품들을 이해하기 위해 밑바탕에 깔아두어야할 가장 기본적인 사상체계가 아닌가
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사상은 현실과 강호자연에서 배타적인 선택의 사상이 아닌 상황에 따라 상호 넘나드는 공존의 사상이다
고미숙, 「격변기에 산출된 강호미학의 정점-고산 윤선도」, 민족문학사연구소 고전문학분과편, 『한국고전문학작가론』, 소명, 1998, p
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사상의 핵심을 함께 살펴볼 때 찾게 되는 새로운 문학적 묘미 때문에라도 다시 살펴볼 이유가 충분하다고 생각한다.
<어부사시사>는 앞에서 소개했던 고산유고에 실린 그의 작품에 드러난 바와 같이 ‘순리(順理)’를 전면에 내세우는 작
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