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문학사적으로는 신화시대, 혹은 신화시대에서 전설 민담 시대로의 이행기에 속한다고 할 수 있다. 상대시가는 그 독자적인 미학을 중시하여 설정된 것이라기보다는 한국시가의 원천을 파악하고자 하는 현실적 필요성에 의해서 설정된 범주
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사랑을 보여주기도 함으로써 한국현대 시사에서 실험과 전통의 변증법적 가능성을 입증하여 주었다. 그의 시에 나타나는 농익은 서정성은 전통을 수용한 결과로만 간주할 수 없는 현대적 품격을 지니게 된 것이다. 그의 시는 예리하게 빛나
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문학사적으로 평가하기에 너무나 가까이 살아 있는 시대이므로, 1970년대의 문학적, 사회적 현실 배경 속에 나타난 시를 분석하고 현재 한국 문학의 관계를 밝힌다는 것이 상대적으로 더 어려웠다.
60년대 이후 70년대 초까지 우리 시는 그 폐쇄
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설성경·유영대 공저, 북한의 고전문학, 고려원, 1990
3. 정홍교·박정원 공저, 조선문학개관Ⅰ, 한국문화사, 1995 Ⅰ.서론
Ⅱ.북한문학
Ⅲ .김시습의 문학세계
ⅰ. 김시습의 문학과 사상
ⅱ. 김시습의 문학과 업적
Ⅳ.결 논
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한국근대소설구조연구』, 삼지원, 1991.
단행본>
1) Michel Picard, Lire le temps, 『문학속의 시간』, 부산대학교 출판부, 1998
2) 李昇薰, 『文學과 時間』, 이우출판사, 1986
3) 김화영편역, 『소설이란 무엇인가』, 문학사상사, 1986
4) Mendilow, A.A. Time and
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금오신화(金鰲神話)≫를 썼는데 이때까지만 해도 용장사가 존재하였음을 알 수 있다. 현재 이 절터에는 보물 제187호인 삼층석탑, 마애여래좌상 등 중요한 문화재들이 산재하고 있다. 원형불상대좌 옆에 있는 마애여래좌상은 거의 완벽에 가
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문학사적 의의 (권영민, 한국현대문학사 1권/ 해법 14종 문학 참고)
①한국문학사 최초의 근대적 장편 소설
②신소설이 빠져들었던 통속화의 과정을 벗어나고 있으며, 계몽적 담론의 서사적 구현에 성공
③무정은 한글 문체를 처음으로 완성시
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한국현대문학사』, 서울대학교출판부, 1992.
유진오,「동양과 서양-동아문예부흥에 관한 일 단상」,『매일신보』, 1943.
김재용,『친일문학의 내적 논리』, 역락, 2003.
김선학,『한국현대문학사』, 동국대학교 출판부, 2001.
조진기,『일제 말기
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금오신화>, <홍길동전>, <최치원전>, <숙향전>
- 소설의 소재원천을 설화에서 찾아내어 상호비교하는 등의 집중적인 작업은 장덕순, 김현룡, 성기설, 조희웅에 의하여 이루어짐.
*한계와 결함
-근원설화를 찾아 그 소설화 과정을
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사랑이야기 등의 욕구와 돈이 맞물러서....)
*상업주의 띄고 소설은 시작되었다.-> 반각본.
#우리나라 최초 소설: 김시습‘금오신화’
: 15C 후반 한문 단편소설(5편)으로 한문소설임. 고려 말 불전서(불교 경전 뒤에다 실어놓음 중생들 끌어모
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