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금오신화」(1465∼1470)의 바로 뒤를 잇는 전기소설로 초기 고소설사의 80여년 공백을 메우는 중요한 작품이라고 평가했다.
- 대한매일신보 1997년 5 12일 기사에서 - 중학교 교재 1-1
제 7단원 문학과 사회
소단원(1) - 홍길동전
1. 제 7단
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사랑을 더욱 받았다는 이야기로 되어 있다. 본전은 침선 도구를 교묘히 의인하여 인간의 처세술과 인간성의 결함을 비유풍자한 것이다.
<꼭독각씨실기>는 일명 <노처녀곽독각씨전>이라고도 하는데, 작자와 창작 연대는 미상이나, 사
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한국에서는 조선 초기부터 중요하게 다루어져 사학(四學)·향교·서원·서당 등 모든 유학 교육기관에서 필수과목으로 다루어졌으며, 사대부의 제자들은 8세가 되면 유학의 초보로 배워 조선시대의 충효사상을 중심으로 한 유교적 윤리관을
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금오신화와 허균의 홍길동전에 대한 다른 시각
Ⅱ. 고전소설 시대의 소설관
1. 소설의 천시와 배격
2. 소설에 대한 긍정적 인식
Ⅲ-1. 소설의 본질
1. 설화에서의 자아
2. 소설에서의 자아
Ⅲ-2. 설화에서 소설까지
1. <온달>설화와
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한국 사실주의 소설의 빛나는 걸작들이다. 엄격한 비판정신에 입각한 박지원 소설은 당시 양반 계층의 무능과 위선을 고발하였다는 점에서 매우 뛰어난 자리를 차지하고 있다.
한편, 이 무렵 중국소설의 영향으로 군담소설(軍談小說)과 염정
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한국 사상연구소, 「자료와 해설 한국의 철학사상」, 예문서원, 2002
2. 구인환, 「한국문학 그 양상과 지표」, 삼영사, 1882
3. 김광순 외, 「국문학개론」, 새문사, 2003
4. 이병기.백철, 「국문학전사」, 신구문화사, 1993
5. 장덕순, 「한국문학사」
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한국현대문학사, 집문당
또한 바다와 산으로 의식되는 이상과 같은 상징과 시적 배경은 자설적 요소에 선행되는 타설 요소로 오늘의 관점에서 봤을 때 그의 민족의식이나 역사의식이 관념적이라는 인식을 준다. 전술한 바와 같이 시상이 표
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문학사상』 142, 문학사상사, 1984.
이위발, 「문학의 토양을 이룬 반성의 정신」, 『이청준론』, 삼인행, 1991.
김종철, 「진정한 삶을 위한 편력」, 『정든 땅 언덕 위 外』, 동아출판사, 1995.
김진기 조미숙, 「김승옥론」, 「박태순론」, 『한국
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한국고전시가론』(신구문화사, 1977)
박진태,「구지가의 배경과 구조」『한국시가의 재조명』(형성출판사, 1984)
정상균,「신모의 노래」『한국고대시문학사연구』(한신문화사, 1984)
김학성, 『한국고전시가의 연구』, 원광대, 1980.
김병욱,
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문학사』, 현대문학, 2002.
김윤식 · 정호웅, 『한국소설사』, 2002.
김치수, 『박경리와 이청준』, 민음사, 1982.
박경리, 『토지』, 나남, 2002.
상허학회, 『새로 쓰는 한국작가론』, 백년글사랑, 2002.
송호근, 「삶에의 연민, 恨의 美學」, 『작가
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