|
루는 일신동체의 것으로 보였다. 또 그래서 그것은 가난한 농민들답게 돈도 시간도 들일 것이 없는 신앙심의 표현이었다. 조상 제삿상을 차리는 김에 또는 이름있는 날(생일, 명절, 기타 잔칫날)에 음식을 차린 김에 조금씩 바치는 것이다.
터
|
|
|
민속을 나처럼 구시대의 유물로 생각하는 것이 아니라 그 의미를 존중하고 좋아 하게끔 가르쳐 주고 싶다. Ⅰ 서론
Ⅱ 한국인의 일생
ⅰ관?혼?상?제례의 종류
Ⅲ 민간신앙
ⅰ동제신앙
- 동제신앙의 종류
ⅱ가정신앙
- 가정
|
|
|
신앙의 배경과 기원에 대한 재검토
2-1). 경제설(경제설)
2-2) 심리설(심리설)
3. 역대 왕조의 산신신앙의 계승과 성격
3-1)고대의 산신신앙에 대한 검토
① 가야의 조령산신신앙
② 고구려에서의 산신신앙
③ 백제의 산신신앙
④ 신라의
|
|
|
민간신앙 속에 담겨 있던 서로의 대한 애정과 관심 그리고 자연의 지배자가 아닌 더불어 살아가고자 했던 지혜만큼은 잊어서는 안되는 소중한 가치일 것이다.
<<참고문헌>>
장용득, 명당론, 에밀레 미술관, 1973
장주근, 한국민속대관
|
|
|
한국역사민속학회, 2000.
이재중, <조선후기 왕실, 상층문화의 세속화 과정 고찰 -기린 모티프를 중심으로->, <<역사민속학 -남창손진태선생탄생100주년기념호->> 11, 서울: 한국역사민속학회, 2000.
이필영, <민간신앙 연구의 성격
|
|
|
한국무속사상연구, 집문당, 1987
김태곤 / 무속과 불교의 습합, 무속신앙, 교문사, 1989
김헌선 / 한국 화랭이 무속의 역사와 원리 1, 집문당, 1997
금장태 / 한국 근대의 유교사상, 서울대학교출판부, 1990
장주근 / 무속편, 한국민속종합조사보고서
|
|
|
신앙
1. 성기암(性器巖) 개인 치성
2. 줄다리기 이종철 外,『性, 숭배와 금기의 문화』, 대원사, 1997, 210~219쪽.
3. 여성들의 집단 놀이
■ 성(性)과 종교
불교와 유교에 의해서 한국 사회에서 영향 받은 성(性)의 모습
1. 설화
① <달래나보지>
|
|
|
민간신앙이 자연스럽게 묻어난 흔적이라고 할 수 있다.
<참고문헌>
강등학 외, 개정판 한국구비문학의 이해, 월인, 2002
최운식, 전설의 현장을 찾아서, 민속원, 1997
송미영, 논문 장자못 전설 연구
최래옥, 한국 구비 전설의 연구
민속학회,
|
|
|
한국구비문학론 - 새문사
한국민속학 개론 -최운식외 -민속원-
우리 민속문학의 이해 -김열규외 - 새문사-
한국신화의 연구 -서대석 -집문당-
구비문학연구의 길찾기 -한국구비문학회-
설화문학연구(상)ㆍ총론 -화경고전문학연구회-
풀어쓴 한
|
|
|
한국인의 종교 심성에 대한 이해와도 맞물릴 것이며, 특히 그리스도교의 토착화에 있어서 자료를 제시하여 준다고 말할 수 있을 것이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
제 1부 무교라는 종교현상
1. 민간신앙과 무속신앙의 개념
1) 민간신앙
2) 무
|
|
메뉴펼치기
