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우리 사회에는 사회구조적 모순으로 아파하고 있는 농민, 도시빈민과 같은 민중이 있기 때문이 아닐까.
<참고문헌>
이주열, 「한국 현대시의 해학성 연구」, 학국외국어대학원, 박사, 2005
조태일,「열린 공간, 움직이는 서정, 친화력」,『
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우리는 장르간의 영향관계를 잘 파악해야 할 것이며, 국문학은 단절됨이 없이 면면히 이어지고 있는 전통 안에 있다는 것을 잘 기억해야 할 것이다.
참 고 문 헌
김윤식, 『임화연구』, 문학사상사, 1989
김윤식, 김현, 『한국문학사』, 민음사
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1) 의식요
2) 노동요
4. 구지가의 상징적 의미
Ⅶ. 고전문학 서동요
1. 작품해설
2. 표현상의 특징
3. 서동요의 민요적 성격
4. ‘결혼’의 의미
5. 문학적 가치
6. 서동의 탄생설화와 백제 지역의 야래자 설화가 갖는 유사성
참고문헌
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우리는 간과하지 말아야 한다. 우리 민족 고유의 문화 유산과 독특한 문화 체험이 있지 아니한가. 이 자원을 활용하고 독창성을 살려 한국적 대중문화의 꽃을 피우는 것이 참으로 신세대다운 것은 아닐까 생각해본다.
참고자료
강명석 1995 『
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민요적 성격을 띠운 문학이었으리라는 것은 틀림없을 것이다.(구자균, 한국평민문학사, 민족문화사,1982) 참고적으로 \'도솔\'은 범어(梵語) \'tusita\'에서 온 말로 지족(知足), 묘족(妙足), 희족(喜足), 희락(喜樂) 등으로 의역하는데, 이는 미륵보
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한국의 고시가』 문창사 2001
『고려가요 연구의 현황과 전망』 성균관대학교 인문과학 연구소 집문당 1996
김광순 외 『국문학 개론』 새문사 2003 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 원문 및 해석
2. 논쟁에 따른 특징
3. 고려시대의 만전춘 별
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우리는 어떻게 이해해야할지에 관해 서술하시오. (25점)
1) 2개 이상의 지역을 선택하여 여성의 지위를 중심으로 비교
한국에서 여성의 지위를 비교하기 위해서는 지역 간의 차이가 고려되어야 한다. 그러므로 여성의 지위가 높은 것으로 알려
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한국선의 역할과 중요성은 앞에서 설명된 논문에서 충분히 설명되었다고 생각한다. 오늘날 세계의 많은 불교학계의 관심이 한국의 선 불교에게 있는 만큼, 우리 불교계의 자성(自省)과 자정(自淨)을 기대해 본다.
한국불교는 권력과 결별하고
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한국전쟁의 비극을 격조 높게 부각시키며 이러한 비극이 다시 오지 않기를 우회적으로 설득시키고 있다. 특히 ‘일찍이 한 하늘 아래 목숨 받아/움직이던 생명들이 이제//싸늘한 가을 바람에 오히려/간 고등어 냄새로 썩고 있는 다부원’은
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한국문학개론, 경인문화사, 1996
박대복, 민제 외, 한국문학총설, 한누리 미디어, 1994 1. 명칭과 갈래
① 문헌기록
② 명칭
③ 갈래
2. 형식적 특징
① 4구체 향가
② 8구체 향가
③ 10구체 향가
3. 작자
4. 내용적 특성
① 민요계열 향
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