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회 파동과 문화변혁을 거치는 동안에 얻어진 정신적 성장을 토대로 하여 통일이후에 와서야 성립하기 시작하였다.
신라의 한문학은 고대적 생리를 내포하면서 성립한 불교문화적 체질을 주류로 한 것이나 자기 문화가 아닌 한자에 의존하였
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향가의 문학적 연구
사서의 기록에 의하면, 혜성은 요성(妖星)으로 혜성이 나타나면 천재나 병화가 있으며, 나라가 망할 조짐이라는 것이다. 또 심대성은 28수(二十八宿) 중 심수(大星)의 대성(大星)으로 신라의 중심지인 경주를 상징한다. 그
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신라 관음신앙과 도천수대비가연구」, 『국문학논총』, 동간행위원회.
김완진, 「도천수관음가」, 『향가해독법연구』, 서울대학교출판부.
황패강, 「도천수대비가의 연구」, 『불교와 역사』(이기영박사고회기념논총), 한국 불교연구원.
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회. 1998, 『한국사특강』, 서울대학교출판부
한정갑. 2002. 『재미있는 사찰이야기』, 여래출판사
홍윤식. 1997. 『한국의 가람』, 민족사
황수영. 1984. 「新羅梵鍾과 萬波息笛 說話」, 新羅文化, Vol. 1. 동국대학교 신라문화연구소.
이영호. 1983.
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신라인들이 지니고 있는 미의 세계에 대한 경건한 추구의식을 잘 나타내주는 작품이다.
▲ 철쭉
향가 - 우적가
[작품분석 & 감상]
작가 : 영재
갈래 : 향가
연대 : 원성왕
형식 : 10구체
주제 : 도적을 회개시킨 노래
\"지금 나는 내 마음속 세속의
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향가의 해부』 민속원 2004
정창일 『三句六名의 法式에 依한 鄕歌 新 硏究』 홍문각 1993
「삼구육명의 실상과 향가 해독」 원광대학교 어문학회 1987
황패강 『향가문학의 이론과 해석』 보광문화사 2001
나경수 『향가문학론과 작품연구』 집
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통일시키고 진덕태종문무 신문왕 사대에 재상이 되어 나라를 안정시켰다.
③처음에 득오곡이 죽지랑을 사모하여 노래를 지었으니 그 노래는<...>
2.원문해석
1)<양주동>
去隱春皆理米 간봄 그리메
毛冬居叱沙器室尸以憂音 모 것 우
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향가여요의 정서와 변용>>, 태학사, 2002.
2. 박노준, <<향가>>, 열화당, 1991.
3. 김완진, <<향가와 고려가요>>, 서울대학교출판부, 2001.
4. 양주동, <<논어와 국문학>>, 현암사, 1966.
5. 임기중, <<신라향가와 기술물의
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향가의 장르고」, 東義語文論集 第10輯
김완진, 『향가해독법연구』, 서울대학교 출판부, 1980.
박노준, 『신라가요의 연구』, 열화당, 1982.
조동일, 『한국문학통사』1, 3판, 지식산업사, 1994. 1. 들어가며
2. <안민가>의 장르적 구분 및 세
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향가여요의 정서와 변용』 - / 태학사 / 2001년
4. 『 향가의 해석학적 연구 (문예학 신서 27)』- 김진국 / 예림기획 / 2003년
5. 『옛사람 옛노래 향가와 속요』 - 박노준 / 태학사 / 2003년
6. 『신라 향가의 어휘 연구』 - 서영극 / 계명대학교 / 1999년
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