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신라의 무서운 적이었다. 그래서 백제가 망하고 그 역사를 기록한 통일신라는 백제에 대한 역사를 드러내지 않았기 때문에 3국 중 백제는 가장 빈약한 역사기록을 가지고 있게 되었다.
(3) 신라의 교육
신라는 지리적 여건으로 보아 대륙 문화
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는데 삼각추형호등은 아직 국내에서 출토되어진 예가 없다. 호등의 제작 시기는 합천 반계제 다-A호분에서 출토된 것으로 보아 이미 삼국시대에서부터 호등이 만들어지고 있음을 알 수 있으나 출토예가 극히 드물고 오히려 통일신라시대에
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통일신라시대 때 만들어진 것으로 추정된다. 사슴·토끼·구름·모란 등의 문양이 부조되어 있으며, 크기는 가로 40cm·세로 25cm·높이 15cm 정도이다. 공심전은 원래 중국 한나라에서 무덤이나 계단 축조 등에 사용됐던 것으로 알려져 왔으나, 이
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통일신라시대-보림사에 세워져 있는 사리탑으로, 보조선사의 사리를 모셔두고 있다. 보조선사(804 880)는 어려서 출가하여 불경을 공부하였으며, 흥덕왕 2년(827)에 승려가 지켜야 할 계율을 받았다. 희강왕 2년(837) 중국으로 건너갔으나 문성왕 2
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가 널리 행해졌는데, 현존하는 사찰 범종의 대부분이 이 시기에 집중적으로 제작되었다. 이 시기의 범종은 다양한 양식적 특징을 보여주는데, 통일신라나 고려시대의 범종을 모방한 복고적 경향의 작품과 고려 말~조선 초기에 보였던 중국 종
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가 한돌로 되었다. 옥개석은 받침돌로 별석으로 각층 4매씩의 돌로 되었다. 그리고 옥개석 받침은 각층마다 5단의 층급으로 되었다. 상륜부는 양탑 모두 노반과 높이 3.3m의 철제 찰주가 남아 있다. 목조가구(木造架構)를 모방한 형적을 보이며
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가 오늘의 고운사(孤雲寺)로 불리게 된 것도 바로 이절에 은거 했던 최치원과의 필연적인 인연을 말해준다.
사찰경내로 들어서면 눈을 쓸기위해 정갈하게 비질이 된 돌계단을 따라 오른쪽 산기슭에 나한전 이 있고, 그앞에 통일신라 말기에
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조(初祖)가 된다.
한국 불교의 틀을 만든 고려 불교
고려가 이데올로기나 경제, 정치질서 등의 관점에서 볼 때 통일신라의 연장이라는 시각이 있듯이, 고려의 불교도 비슷한 처지에 있는 것 같다. 신라의 불교가 워낙 융성하고 창조적이어서
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여래좌상, 1748년, 강원 백담사
: 육계부분이 잘 나타나 있지 않음, 목이 짧음, 약간 고개를 앞으로 숙음, 옷주름이 단조로움, 머리와 육계부분의 경계가 뚜렷하지 않음
목조석가여래좌상, 청도 대비사
: 머리와 육계부분의 경계가 뚜렷하지
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가져다 왕명으로 지리산에 심은 이후의 일이다. 이때부터 지리산을 중심으로 하는 영남과 호남지방은 우리나라 차의 본고장이 되었다. 이 지방의 기후 및 입지 조건이 차나무 재배에 적합한 때문이기도 하였다.
통일신라시대에는 일부 승려
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