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홍익인간사상을 근간으로 한민족이 공동체의식을 회복하고 이를 만민공동체의식으로 확대시킬 수 있을 때, 우리 민족에게 있어 통일이란 단순히 분단된 우리 민족이 하나로 통합된다는 차원을 넘어 세계에 새로운 민족주의가 담긴 독특한
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민족주의자들이 좌우합작-통일민족국가의 사상적 방향을 모색하면서 홍익인간이념을 끌어들인 것은 이 문제와 관련하여 시사해주는 바가 많은 것 같다.
3. 건강한 민족정체성 확립
홍익인간이념은 또 세계화시대에 한민족에게 건강한 민족
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교육에서 다루어야 할 필요성
Ⅴ. 단군신화의 윤리적 의미
Ⅵ. 홍익인간이념의 현대적 의의
1. 사회의 정화와 통합
2. 민족화합과 남북통일
3. 건강한 민족정체성 확립
4. 세계화 추이의 감시 및 부작용의 극복
5. 한민족의 이상으로서
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형성에까지 이르는 데 있다면, 홍익인간사상은 민족주의에 머무르는 것이어서는 안 된다.
참고문헌
김복영(1993), 북한의 ‘조선력사’교과서에 나타난 미국관, 사회과교육26집
김경웅(1995), 북한정치사회화론, 서울 : 박영사
변용권(2000), 남북
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통일을 위한 정치이념적 모색
4. 동학과 태평천국혁명의 정치사상비교
5. [동학과 남북통일사상]
6. 동학의 공동체원리와 통일이념
7. 현대공동체이론과 동학
8. 한국민족주의와 평화통일
9. [동학과 문명동진론]
10. 홍익인간의 현대적의미
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통일논리로 작용할 것이다.
참고문헌
ⅰ. 김인회(1999), 21세기 한국교육과 홍익인간 교육이념, 한국정신문화연구원, 홍익ⅱ. 인간 이념 연구, p 37~76.
ⅲ. 김정훈(1998), 홍익인간사상과 민족통일교육, 강원대학교대학원 박사학위논문
ⅳ. 권싱아·
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민족동질성 회복교육을 강화한다
현재 남북한은 동질성과 이질성을 동시에 지니고 있다. 통일을 위해서는 동질성을 발견하여 이를 확대발전시켜 나가야 할 것이다. 그러나 이질적인 요소라고 해서 무조건 축소하거나 동질화해야 하는 것은
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홍익인간사상과 통일교육지원법
현행 통일교육은 통일교육지원법을 근간으로 하여 이루어지고 있는 바, 여기서는 통일교육을 다음과 같이 정의하고 있다. 이 법에서 통일교육이라 함은 국민으로 하여금 자유민주주의에 대한 신념과 민족공
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통일교육의 목적, 내용, 방법을 아우를 수 있는 총체적인 통일문제를 교육하여야 한다. 즉, 북한의 실상과 통일에 대한 우리의 이념적, 실질적 접근에 대한 차분한 검토와 논의가 요구된다.
2. 북한 이해적 측면보다는 남북한 이해적 측면으로
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통일에 관심을 가지고 있었던가?'라는 생각을 하면서 이번을 계기로 '한국근대사'에 대해서 공부를 더 해야겠다고 다짐했다. 서론
본론
Ⅰ.가장 먼저 시행되어야 할 것은 첫째 민족화해의 교육이다.
ⅰ. 첫 번째로, 반북의식, 우월의식
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