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비평』, 1986
『논문』
박혜령, 한국반사실주의 희곡 연구 - 오태석, 이현화, 이강백 작품을 중심 로, 이화여대 박사학위논문, 1995
정우숙, 1960 - 70년대 한국 희곡의 비사실주의적 전개 양상, 이화여대 박 사학위논문, 1997
김영희, 이강백 초기 희
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한시나 민요 등을 접목시키는 식의 발상도 가능할 것이며, 전자책(e-book) 영역에도 분명히 고전이 차지할 만한 자리가 있을 것이다. 1. 강의 개요
2. 오늘 논의해야 될 사항
3. 한국문학을 왜 이야기하는가?
* 현재를 극복하기 위해 국
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한다.
지금까지 살펴본바 한국 현대문학에 자리한 춘향의 얼굴은, 기왕의 정절, 항거, 신분상승, 이 세 틀에 귀속시키기에는 그 양상이 자못 복잡다단해졌음을 알 수 있다. 그만큼 춘향의 사랑이 폭넓은 변주를 보였다고 이해해도 좋다고 본
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1970년대 현실에 대응하는 이야기 방식. 스토리앤이미지텔링. (2). 77-105.
이희향(2010). 황동규 시 연구. 석사학위논문. 호남대학교 대학원. 33-37.
장부일·조남철·이상진(2016).『한국근현대문학사』. 한국방송통신대학교출판부. Ⅰ. 서론
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2. 지구화의 여러 모습과 모순
3. 지구화를 서로 가를게 이해하는 남과 북
Ⅴ. 지구화(세계화)의 소통
Ⅵ. 지구화(세계화)와 민주화
Ⅶ. 지구화(세계화)와 근대민족국가
Ⅷ. 지구화(세계화)의 문제점
Ⅸ. 결론 및 제언
참고문헌
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한 몸 좋이 깃들리라.
이러한 그의 깨달음은 명혼세계를 경험하고 난 후 그가 획득한, 삶에 대한 인식의 질적 전환에 다름 아니다.
참고문헌
· 김문기(1994), 최치원의 사산비명 연구, 한국의 철학, 제 22호, 1994
· 김중렬(1991), 최치원의 문학사
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민족민중교회.” 『민중과 한국신학』. 서울: 한국신학연구소, 1982.
_______. “민중의 교회.” 「신학사상」. 53/여름 (1986).
_______. “민중의 하느님.” 「신학사상」. 54/가을 (1986).
이종구 외, “1970년대 산업화 초기 한국노동사 연구: 노동운동
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1970년대의 미술
Ⅱ. 1970년대의 화랑
Ⅲ. 1970년대의 회화
Ⅳ. 1970년대의 대중예술
Ⅴ. 1970년대의 시
1. 민중시
1) 민중의 현실적 삶과 정서의 형상화
2) 정치?사회적 현실 비판
3) 소외된 사람들에 대한 관심
2. 모더니즘 시
1) 지성과 서
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년대의 한국문학은 진정으로 위대한 문학이 탄생할 수 있는 조건이 아닐까. 위대한 문학은 항상 전환기라는 상황을 터전으로 만들어져 왔기 때문이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 포스트모더니즘
Ⅲ. 리얼리즘과 부정적 상상력
Ⅳ. 민족문학의 재
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민족문학사 연구소 현대문학분과, 2000
김복순, 『1970년대 문학연구』,「노동자 의식의 낭만성과 비장미의 '저항의 시학」, 민족문 학사 연구소 현대문학분과, 2000
양애경, 「조세희의 난장이가 쏘아올린 작은 공 분석」, 한국언어문학회, 1994
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