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2. 전쟁가사 ---------------------------- 4
3. 규방가사 ---------------------------- 5
4. 서민가사 ---------------------------- 9
5. 잡가 ------------------------------- 14
Ⅲ. 결론 ---------------------------------- 15
Ⅳ. 참고문헌 ------------------------------- 16
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구분
3) 조선후기의 시대적 배경
Ⅱ. 본론
1) 조선후기 운문의 종류
① 시조
② 가사
2) 조선후기의 가사
① 대표적인 가사 작품
② 전쟁가사
③ 규방가사
④ 서민가사
⑤ 잡가
Ⅲ. 결론
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문학은 다같이 우리들의 삶의 모습을 반영한다고 합니다. 특히 문학은 자유롭고 직관적인 통찰을 동원하여 우리들의 삶을 형상화하는데 특히 문학 작품은 시인이나 소설가의 가치관이나 철학인 역사관을 반영합니다. 문학과 역사, 역사와 문
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문학과 역사에 대하여 그 관심이 정도를 달리하고 새로운 인식 방법을 찾아내야 할 때가 되었다. 문학사 인식에 대한 논의의 폭을 좀더 넓고 깊게 확대하여 새로운 인식지평을 열어 나가야 할 때다. 역사의 현장을 문학 작품에 어떻게 드러내
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문학작품이란 마땅히 가지게 되는 시대적, 사회적 특징을 고려하지 않은 것이므로 따르지 않는 것이 옳다 생각된다.
그러면 지금부터 각 갈래별 가사가 가지는 특징과 내용, 그리고 몇몇 작품에 대해 알아보도록 하겠다.
(1) 사대부가사(士大
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가사는 불교의 교리 전달이나 포교의 수단에 머무르긴 하였으나, 天主歌辭나 東學歌辭 등의 다른 종교가사보다도 대중교화에 기여한 공로가 지대했다고 보며, 문학사적으로는 가사문학의 원동력이 되었고 사대부가사, 평민가사, 규방가사와
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가사들은 민중의 입장에서 쓴 것으로서 무비판적인 신문화 수용을 반대하였다. 이 때에도 사대부 가사들이 창작되었고, 특히 규방가사가 많이 창작, 향유되었다.
<참고문헌>
김광순 외, 『국문학개론』, 새문사 , 2003 가사
1. 가사
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여성가사에서 그렇듯이 이 작품에서도 관찰자 시점이 침투되어 “실낭신부 연긔지분 도지요요 시졀이요 궁합연분 졔일이요 / 교래 올 Ⅰ. 가사(가사문학)와 사대부가사
1. 강호생활의 즐거움
2. 정치적 패배와 회귀의지
3. 유교적인 이념
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여성들의 모습을 벗어나 해결의 모습까지 발전할 수 있어야 한다고 할 수 있다.
<참고문헌>
최상은. 가사문학의 이념과 정서. 보고사. 2006
나경순외. 규방가사의 작품세계와 미학. 역락. 2002
박경주. 규바가사의 양성성. 월일. 2007
박경주.
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여성들은 인간 본연의 욕구를 죄악시 하지 아니하고 긍정적으로 받아들임으로써 현실을 개조하고 문제점을 적극적으로 해소하려고 노력했음을 알 수 있다.
Ⅱ. 가사문학(가사) 매화가 작품분석
<매화가>는 권용정, 이유원, 정현석에 의해
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