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사랑하지만 일단 문제가 생기면 무엇을 어떻게 해야 할지 몰라 당황하게 된다. 남자와 여자가 전적으로 다른 개체임을 이해함으로써 당신은 이성인 상대에게 말을 하고, 그의 말을 들어주고 그를 도와주는 새로운 방법을 터득하게 될 것이다.
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사랑할 줄 아는 교육애의 소유자여야 하며, 명랑·쾌활하며 공평무사성의 소유자이어야 하며, 협동적이며, 민주적이어야 하며, 원만한 대인관계, 원만한 접촉을 해야 한다. 그리고 학생들에 대한 관심과 다양한 흥미를 가져야 하고, 사회개조
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사랑하는 진정한 노력의 실천이 필요하리라 생각된다. 아울러 지나치게 결과에만 집착하는 정부 또는 관공서의 전시 행정적이고 경쟁적인 발상도 많이 개선되어야 하리라 여겨진다. 1. 서 론
가. 연구의 목적
나. 연구의 개요
다.
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사회적, 지적 배려를 받아야 한다. 부모들은 결혼을 했다고 해서 어린이를 깊이 사랑하고 독립심, 자발성, 창의성, 협동심을 길러 줄 수 있는 성숙된 인성을 자발적으로 소유하기는 힘들며, 또 소가족 제도가 보편화되면서 젊은 부모들 스스로
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사랑과 소망의 공동체를 이룩할 책임이 있다. 믿음의 사회란 자유로운 공존을 통해 민주주의가 추구되며, 인권이 옹호되는 사회이다. 사랑의 사회란 정의로운 협동을 통해 공평한 분배가 이루어지고, 사회적 책임이 과정과 절차에 따라 실천
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협동을 강조하고, 격려해야한다. 인간은 본래 사회적 존재이므로 다른 사람들과의 조화적인 관계에서 큰 만족을 얻는다. 사랑과 협력이 경쟁과 개인적인 이득보다 더 교육에 합당하다. 민주주의는 안배된 경험을 뜻한다. 민주주의의 성장과
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사랑과 평화와 용서와 자기 비움이 함께 있다. 이러한 그리스도교의 가치를 현재 감신의 상황에 대입시켜 본다면 과연 현재 문제가 되고 있는 어른들은 그리스도인이 맞는가 하는 의문이 든다. 그들은 사회적으로 목사이고, 그리스도인이지
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사회적 합의의 도출을 위해 정
부, 전문가 그룹, 기업, 시민단체들 간에 원활한 의사소통이 이루어져야 하며, 이는 각 부문이 가
지고 있는 정보의 공유가 그 기본적인 바탕이 될 것이다. 즉 정보에 대한 접근은 모든 수준에서의
정보를 공유
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사회적 요청에 대응하는 내용을 학교교육에서 취급하도록 하는 것에 대해서는, 교육내용을 엄선한다는 원칙에 비추어, 학교 외에 있어서의 학습활동과의 관련도 고려하면서, 그 필요성을 충분히 음미할 필요가 있다」는 방침에 기초하여 문
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사랑을 할 수 있게 된다. 이 시기까지 순조로운 발달을 보인 사람은 타인에 대하여 관심과 협동자세를 갖고 이타적이고 원숙한 생식기적 성격을 갖게 된다. 그리고 이 단계에는 이전의 단계가 모두 통합된다.
* 참고문헌
아동발달 / 이항재 저
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