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개혁주의 신학 전통
- 메이천의 초기 신학과 사상
- 메이천의 후기 신학과 사상
제 2장 교회를 위한 개혁신앙
- 개혁주의 성령론 (1)
- 개혁주의 성령론 (2)
- 성경과 여성임직
- 조직신학 교육의 현재와 미래
- 조직신학과 선교
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개혁주의 보수신학에서 최근 논란이 되고 있는 여성 임직에 대한 문제가 발생하고 있음도 지적하였다. 대한 예수교 장로회 총회에서 이 문제에 대하여 합동측과 통합측이 견해를 달리하고 있음은 가슴 아픈 일이 아닐 수 없다. 1959년 교리 문
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성령론에 대한 설명이 있다는 것이다. 무엇보다 우리 개혁주의 신학에 입각하여 칼빈이 말하고 있는 성령론에 대해서 매우 상세히 설명해 주고 있다. 게다가 칼빈의 모든 신학이 담겨져 있다고 해도 과언이 아닌 “기독교 강요”의 내용을 언
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개혁주의적 예배관에서는 수용될 수 없는 것이다. 미국식 구도자 예배는 한국교회에 접목되기에는 문제가 많이 있다. 미국교회는 다양한 형식의 예배를 경험해 왔기 때문이다. 그러나 한국교회의 주류를 이루는 예배는 장로교 예배였기 때문
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개혁주의 신학의 진수(眞髓)를 몸으로 보여주고 계신 교수님의 열정으로 귀한 책으로 출판되었기에 지금 우리가 만날 수 있다는 것을 새삼 느꼈다. 개혁주의의 산실(産室)인 구 프린스턴의 신학과 보수주의 혈통(血統)을 이어온 총신의 학생
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주의를 결코 수용할 수 없다. 유해무, http://www.kcsi.or.kr/news/notice/newsletter/news54/4.html, 9월 월례발표회
<참고문헌>
전호진, 종교 다원주의와 타종교 선교 전략 (개혁주의신행협회, 2003)
유해무(한국칼빈학회), 칼빈신학해설(대한기독교서회, 200
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주의, 펠라기우스주의 등 세 부류였다.
아우구스티누스는 신앙적인 이유에서 이단들에 대한 반박을 가했으며, 그러한 과정에서 이루어진 저술들 속에 그의 사상들이 표현되고 있으나 일정한 사상적 체계를 갖추기보다는 단지 그들에 대한
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개혁주의 신학 전통
Ⅰ. 미국 개혁주의의 세 가지 유형
Ⅱ. 미국의 개혁주의 신학자들.
메이천의 초기 신학과 사상
메이천의 후기 신학과 사상
제 2 장 교회를 위한 개혁신앙
개혁주의 성령론(Ⅰ)
서 론
Ⅰ. 구원의 순서와 성
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개혁주의 성령론에서는 개혁주의의 선구자적인 오웬의 이론들이 은사주의자적인 어빈과 비교된다면, 유사점은 먼저, 원어들을 많이 사용하였다는 점이다. 그만큼 오웬이나 어빈은 성서적인 면에서 해박함을 가지고 있다고 볼 수 있다. 어빈
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성령론 ( pneumatology )
3 . 교회론 ( ecclesiology )
4 . 구원론 ( soteriology )
C . 치유의 역사적 배경
1 . 고대 교부 시대
2 . Roman Catholic 교회시대
3 . 종교개혁시대 및 그 이후
4 . 현대 목회에서의 치유
Ⅴ. 목회에 있어서의
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