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가정교회가 교회를 살린다』(서울:에벤에셀, 2000), p.103-104..
V. 결론
가정교회는 한국교회의 성장에 신선한 충격과 하나님나라의 발전에 중요한 잇슈를 던져 주고 있다. 지금까지 한국교회는 수적 성장에 지나칠 정도로 집착하여 교회의 수적
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가정과 외국인 가정이 평화롭게 공존하고, 자녀들에게 더 발전적인 미래에의 기회를 제공한 성공적인 사회통합 사례이다. 주목해야 할 부분은 지자체와 학교, NGO, 그리고 학부모단체들이 유기적인 관계를 유지하고 대화와 토론을 통해 외국
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현대적 의의, 율곡학회, 2000.
리기용, 지각의 지평에서 본 율곡의 리기(理氣), 한국동서철학회, 2008.
, 聖學輯要를 통해 본 聖人의 학문과 정치, 한국사상문화학회, 2005.
, 율곡성리학 해석의 쟁점, 율곡학회, 2005.
, 율곡이이의 인심도심론 연구,
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론
지금까지 지난 한 세기의 한국교회 설교 이해를 위해 역사적인 흐름을 중심으로 살펴보았다. 초기, 근대, 현대 한국교회라는 큰 틀의 세 시대로 나눠 각 시대별 사회적 상황과 그 가운데서 행해진 설교의 특징들을 개괄적으로 정리해 보았
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론
현대 정보화시대는 다양한 정보매체들의 등장으로 행정의 기능에 많은 변화를 가져올 뿐만 아니라 불확실한 사회 환경을 초래하기 때문에 정보는 국민들간에 자유로이 유통되어야만 한다. 그래야만 국민들이 자국내의 상황에 따라 알맞
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론사. Ⅰ. 서 론
1. 연구의 목적
2. 연구의 방법
Ⅱ. 이론적 고찰
1. 조선시대 이전의 유아교육
2. 조선시대의 유아교육
3. 근대의 유아교육
4. 현대의 유아교육
5. 우리나라 유아교육의 사상적 토대(철학,사회,교육)
6.
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사회에도 여전히 적용될 수 있을 만큼 경제적 불평등, 계급에 의한 불평등이 사회적 문제로 존재하고 있음을 반영한다.
신베버주의자 중 한명인 파킨Frank Parkin은 맑스주의 이론의 편협성을 비판하는 대표적인 학자이다. 즉 그는 현대 사회의
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현대 건축」, 시공사, 2002
게오르게 테이소트 - 헤테로토피아 그리고 공간의 역사 - ‘1968년 이후의 건축이론’ 중 발췌, 「Architecture Theory Since 1968」, K. Micheal Hays, 봉일범 역, 시공문화사, 2003
앨런 매길, 극단의 예언자들 - 니체, 하이데거, 푸
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론과 실제/커뮤니케이션북스/2004
권혁남/미디어크러시의 바람직한 방향/뉴미디어 저널 4월호/2002
김성태/전자정부론: 이론과 전략/법문사/2005
김영삼/정보사회의 제도화: 전자민주주의와 전자정부를 중심으로/부산대학교 사회조사연구소/1999
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고용을 창출하려는 적극적인 의지가 필요할 것입니다. 감사합니다. 1. 문제제기
2. 근론빈곤층 정의
3. 곤층의 규모와 취업,소득 실태
4. 근로빈곤층 사회보장의 현황과 문제점
5. 근로빈곤층 지원대책의 개편방향
6. 전망과 과제
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