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단군신화, 또 다른 해석』, 백산자료원, 2008.
이전, 『우리는 단군의 자손인가』, 한울, 1999.
이지영, 『한국의 신화이야기』, 사군자, 2003.
임재해, 『민족 신화와 건국 영웅들』, 민속원, 2006.
조성기, 『한국의 신화』, 동아일보사, 2002.
한상
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단군신화 주몽신화 당금애기 관련성
「단군 신화」에서 확립된 천부지모(天父地母)형 신화의 틀은 고구려의 건국신화인 「동명왕 신화」나 무속 신화인 「제석 본풀이」등으로 이어진 우리 신화의 기본틀이다. 한편 이 신화 속의 곰의 수난
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단군신화, 혁거세신화, 수로왕 신화, 주몽 신화 등 하늘에서 신이 내려와 왕이 되어 나라를 다스리는 신화 역시 인간의 목표이고 인간의 삶에 있어서 가장 근접한 현상이다. 신화가 전부 사실은 아니지만, 결코 사실과 무관하지 않다. 건국신
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스스로 띠자리 위에 Ⅰ. 가야 건국신화
Ⅱ. 고구려 건국신화
1. 양마
2. 출가
3. 건국
Ⅲ. 백제 건국신화
Ⅳ. 고려 건국신화
Ⅴ. 대하 건국신화
Ⅵ. 만주족 건국신화
1. 단군신화
2. 주몽신화
Ⅶ. 단군 건국신화
참고문헌
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건국시조신화고\",{인문과학연구}1, 국제대학교.
이은창(1985), \"고구려 신화의 고고학적 연구\", {한국전통문화연구}1, 효성여대.
이경혜(1987), \"단군신화와 주몽신화의 재조명\", {연구논문집}7, 대한신학교. *해설 및 감상
*소재의 상징성
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이르러 하백과 변신술 경쟁을 벌린다. 경쟁에서 이긴 해모수는 유화와의 결혼을 허락 받고 혼례를 치뤘으나 혼자서 가죽 가마를 비녀로 < 구체적 건국신화 >
⊙단군신화
⊙주몽신화
⊙혁거세신화
⊙수로신화
*참고문헌*
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신화의 주인공은 신이며 그 행위는 신이 지닌 능력을 발휘하는 것을 말한다.
전설에서는 주인공은 한정해서 말할수 없는 여러 종류의 인간이다. 때로는 인간보다 사물이 중심이 된 경우도 있다.
민담의 주인공은 일상적인 인간이 대부분이다
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건국신화 ① 단군신화 - 삼국유사, 제왕운기, 세종실록지리지, 규원사화에 수록 - 해석: 인본주의, 통과제의, 정적인 것(성인) 숭상, 천신족과 지신족 결합 - 삼대기: 환인- 환웅- 단군 ② 동명신화 - 부여의 신화로 [주몽신화]와 구조가 동일, [주
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건국신화 ① 단군신화 - 삼국유사, 제왕운기, 세종실록지리지, 규원사화에 수록 - 해석: 인본주의, 통과제의, 정적인 것(성인) 숭상, 천신족과 지신족 결합 - 삼대기: 환인- 환웅- 단군 ② 동명신화 - 부여의 신화로 [주몽신화]와 구조가 동일, [주
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중심의 제화초복 제의로 전화하데 된다. 이 시기는 신라말 8세기말 경으로 처용가는 이때의 대표적 무가 자료이다.
성리학이 유입되고 그것이 자리잡아 가는 과정에서 무속은 한층더 기층화되고, 무당의 신분은 한 단계 더 격하되어 천민층으
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